Teatro

“Año del centenario de Machu Picchu para el mundo”

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Introducción
Es un centro urbano importante a nivel regional, cuya tipología es administrativa, de servicios básicos, financiera, turística y cultural.
Su extensión abarca desde la isla Esteves alnoroeste, el centro poblado de Alto Puno al norte y se extiende hasta el centro poblado de Jayllihuaya al sur; el espacio físico está comprendido desde la orilla oeste del lago Titicaca, en la bahía de Puno (antes Paucarcolla), sobre una superficie ligeramente ondulada, rodeada por cerros, oscilando entre los 3.810 a 4.050 msnm (entre las orillas del lago y las partes más altas). Puno es una de lasciudades más altas del Perú.
Actualmente tiene una extensión de 1.566,64 ha, la cual representa el 0,24% del territorio de la provincia de Puno; y alberga una población de 120.229 habitantes, según el último Censo peruano de 2007, alcanzando una densidad poblacional de 75,6 hab/ha (densidad provincial).
Su población representa alrededor del 55% de la provincia y el 95% del total distrital.
Puno comoproceso de evolución histórica, tuvo una consolidación progresiva de aldea a ciudad, este proceso ha sido lento y demando actividades y hechos trascendentales que ubicaron a la ciudad en lo que es hoy, con más de 120,000 habitantes y es un centro dinamizador de las actividades administrativas, flujos económicos y de servicios. Analizamos su crecimiento desde la época antigua, colonial,republicano y contemporáneo.

Puno
(San Carlos de Puno, 4 de noviembre de 1668), es una ciudad del sureste del Perú, capital del Departamento de Puno, provincia y distrito homónimos, está ubicada entre las coordenadas geográficas 15°50´15´´ latitud sur y 70°01´18´´ longitud oeste del meridiano de Greenwich

Folklore
Puno esconocido como la capital folklórica de Perú, la celebración más importante es de la virgen de la Candelaria o Mamacha candelaria, como la conoce la población de indígena.
La religión oficial en la colonia fue la católica, y en los. XVI y XVII, los jesuitas desarrollaron una fuerte campaña de cristianización a los indígenas, utilizando procesiones con cambio de la imágenes de los curacas por santoscatólicos, reemplazando fiestas patronales con autos sacramentales, como resultado trajo un sincretismo donde lo católico se confunde con lo pagano, como es en este caso la diablada
La Diablada ocasiono una reforma en el pensamiento del indio altiplánico ya que los misioneros de la época, inculcaron el paradigma del bien y del mal, con símbolos de ángeles y diablos, la representación de lossiete pecados capitales y el triunfo de los ángeles sobre los demonios
“la mascaras tienes vida propia, un espíritu que va esperando un cuerpo para poseerlo. Una vez que se la pone el danzante, le presta el cuerpo para que su alma aparezca”
Existen más de 300 danzas, las más representativas son la diablada, morenada, tinkus, llamerada, kallawada, entre otras acompañada con sicuris
La celebracióna la Mamacha Candelaria se inicia con la procesión, acompañada con danzas, música y desfiles por las calles de puno, las festividades concluyen con el carnaval

Vestimentas
El traje del varón, es la vestimenta de todos los puneños antiguos, un terno con el sombrero característico de la época de oro Puneño. Mientras que la dama, trata de expresar a laCholita Puneña con su traje de gala, un mantón que cubre su delicadeza y su característica pollerita; a la vez también su inseparable sombrero, que se diferencia según la familia a la que pertenece, que cubre su cabello largo, que esta espléndidamente adornado en forma de dos trenzas, que
cuelgan de su fina cabeza.

Platos típicos

CHUPE DE...