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Crisis de propuestas y crisis de utopías
Hoy es casi un lugar com ún afirmar que América Latina
está en crisis. Son m uchas las versiones, descripciones e
interpretaciones que se h an h ech o de la crisis, po r lo que
el diagn óst ico de la enfermedad parece estar completo, por
lo menos en sus contenidos más profundos y trascendentes. Lo
que aún no ha generado consenso es el tratamiento,debido a la
complejidad del cuadro que se nos presenta. La perplejidad,
resultante de una situación a la que no le reconocemos
precedentes similares, nos ha mantenido en una especie de
callejón sin salida, que bloquea el paso hacia soluciones
imaginativas, novedosas y audaces. Se intuye con claridad que
las recetas convencionales y tradicionales, de cualquier
trinchera que venga, no funcionarán. Sin em bargo, hay una
especie de temor paralizante que inhibe el diseño de caminos
radicalmente distintos que pudieran eventualmente sacamos del
embrollo.
El temor es entendible, porque no es nada fácil
renun ciar a diseño s estratégicos o con struccion es teóricas e
ideoló gicas en las que se han cimentado durante largo tiempo
no sólo creencias, con struccion es y esperanzas, sino incluso
pasiones. Pero el hech o es que la magn it ud de la crisis
p arece trascen der n uestra capacidad de asimilarla e
internalizarla plenam ente. Desp ués de todo, no se trata de
una crisis clara. No es sólo económica, ni es sólo social,
cult ural o política. De alguna manera, es un a convergencia
de todas ellas pero que, en su agregación, resulta en una
totalidad que es más que la sumade sus partes.
23En lo político, la crisis se ve agudizada por la ineficacia de
las instituciones políticas representativas frente a la acción de las
élites de poder financiero, por la internacionalización creciente
de las decisiones po líticas y por la falta de contro l que la
ciudadanía tiene sobre las burocracias públicas. Contribuyen
también a la configuración de un universo políticocarente de
fundamento ético, la tecnificación del control de la vida social, la
carrera armamentista y la falta de una cultura democrática
arraigada en las sociedades latinoamericanas. En lo social, la
creciente fragmentación de identidades socioculturales, la falta
de integración y comunicación entre movimientos sociales, la
creciente exclusión social y política y el empobrecimiento de
grandesmasas, han hecho inmanejables los conflictos en el seno
de las sociedades, a la vez que imposibilitan las respuestas
constructivas a tales conflictos. En lo económico, el sistema de
dominación sufre actualmente cambios profundos, donde inciden
de manera sustancial la mundialización de la economía, el auge
del capital financiero con su enorme poder concentrador, la crisis
del Estado deBienestar, la creciente participación del complejo
militar en la vida económ ica de lo s países, y lo s múltiples
efectos de las sucesivas oleadas tecnológicas en los patrones de
producción y consumo.
Todo esto sorprende a los países en desarrollo en condiciones
de tremenda desventaja y los obliga –con la complicidad de
gobernantes y clases dominantes– a enormes sacrificios y costos
socialespara «sanear» sus sistemas financieros y pagar los tan
mentados servicios de sus deudas con los acreedores del mundo
industrializado. Ante este panorama incierto, más desolador que
halagador, las respuestas y búsquedas de alternativas al
autoritarismo, al neoliberalismo, al desarrollismo y al populismo,
se empantanan en programas inmediatistas, y en balbuceos
reactivos, o se reducen a lareivindicación y recuperación de los
«niveles históricos».
Al tratar de identificarla con un nombre, nos hemos inclinado
por llamarla la crisis de la utopía, porque su manifestación más
grave nos parece el hecho de que estamos perdiendo –si es que
no hemos perdido ya– nuestra capacidad de soñar. Nos
debatimos en un agotador insomnio que nos impide la lucidez
imprescindible para enfrentar con...
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