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Conclusión

Los pasajes que hemos citado constituyen evidencia de la notable semejanza entreel

Popol Vuh

y la Biblia. Son tan transparentes las semejanzas entre los dos relatosque es muydifícil aceptar que se deba a una simple coincidencia, o a la simpleexistencia de aspectos comunes que marcan el desarrollo de todas las sociedadeshumanas. Los eventos que en el

Popol Vuhmuestran cierto paralelismo con ciertos pasajes bíblicos aparecen muchas veces en un orden diferente, pero en otros casosincluso la secuencia es idéntica, como ocurre en el caso de la creación de lamujer, oen el relato de las esposas de los hombres de maíz.Es también demasiado simple proponer que esa fusión de concepciones religiosassea una infiltración que haya tenido lugar consciente oinconscientemente durante eltrabajo de traducción del padre Ximénez, ya que queda muy marcada una fuerte cargade "paganismo" en la obra. Esa conducta de parte del padre Ximénez sería justificablesólo si seconsiderara en ella una intención conciliadora entre ambas religiones quefacilitara la evangelización de los indígenas. Sin embargo esta actitud de aperturareligiosa parece imposible dado el sistemariguroso que se implantó en aquella época para hacer desaparecer todo vestigio “pagano.” Pero también es difícil concebir queesta infiltración sea obra de un indio convertido, a menos que él hayaqueridoarmonizar el pasado religioso de su pueblo con el presente del mismo. En todo casoesto no parece muy lógico, puesto que él transcriptor original declara que reconstruyóel texto con la finalidad depreservar su contenido como un testimonio histórico delas creencias de sus antepasados. Una posibilidad que se perfila como más probablees que ese indio transcriptor haya insertado algunos pasajes bíblicoscon el propósitode atenuar el matiz “pagano,” y poner el documento a salvo de la mano destructora delos españoles, conservando así lo esencial del relato original.Cualquiera que haya sido la...