Temas Variados

1. Cultura, civilización y sociedad 1.1 Introducción En general, en las ciencias sociales y en las humanidades se construyen conceptos y se difunden. Luego, entran en amplios debates; algunos se amplían, otros se retoman. La cultura y su significado son quizás uno de los temas que más estudios y discusiones ha suscitado, sobre todo en las áreas de la Antropología, la Sociología, la Etnología,etc. En las teorías de la evolución cultural, y concretamente en la obra La sociedad antigua de Lewis H. Morgan, se propone que “la cultura humana” pasó por una evolución en tres fases: salvajismo, barbarie y civilización. Los términos de “salvajismo”, “primitivismo”, “nomadismo”, “barbarie” y “civilización” se plantearon desde el evolucionismo cultural, como estadios de perfeccionamiento según loscuales los grupos humanos han ido progresando de menor a mayor nivel de desarrollo. Este esquema, basado en la idea de que los avances materiales que un grupo alcanzaba implicaban superioridad frente a otros, se difundió en Europa hasta finales del siglo XIX. Posteriormente, otra tesis desde el punto de vista del relativismo cultural, o el desarrollo de la Antropología cultural (Malinowski), consu crítica al etnocentrismo, han hecho que el uso de términos equivalentes a grados de superioridad entre las sociedades esté en desuso. 1.2 Destrezas: - Explicar en qué consiste la teoría de la evolución cultural. - Conocer y aplicar los términos usados en la Antropología con una mirada crítica. - Analizar los contenidos de las lecturas propuestas, y opinar sobre dichos contenidos. - Reflexionarsobre el tema de la diversidad cultural, desde un punto de vista propio. - Construir un pensamiento amplio sobre el significado de cultura, que ayude al estudio y análisis de las antiguas civilizaciones y de las culturas precolombinas que se verán en los siguientes temas del bloque 1. Actividades: Lluvia de ideas. Mediante esta actividad se pueden conocer las ideas previas de los estudiantes, conel objetivo de definir puntos de anclaje o distorsión que cada uno tiene sobre los conceptos de “primitivismo”, “barbarie” y “civilización”.

1.3 Primitivismo y nomadismo Lo primitivo aparece dentro de los estadios de la teoría de la evolución cultural como el estadio más básico, con una valoración de mínimo desarrollo, como sinónimo de elemental o rudimentario. Sería el estadio primigenio delas sociedades humanas, con poca organización y escaso dominio del medio. E. B. Tylor escribió La cultura primitiva en 1871. Entonces, esta teoría se asumió como una categoría para definir el estudio de la vida material, de las instituciones y creencias de aquellos pueblos no occidentales que el siglo XIX quería integrar en su esfera de dominio, a la vez que se convertían en objeto de conocimientonuevo para el pensamiento occidental. Posteriormente, la obra de H. Morgan, La sociedad antigua, prolonga y refuerza el análisis de las sociedades basado en el evolucionismo que, sumado a otras teorías como el historicismo, asume la hegemonía de la cultura occidental (Europa) como el modelo de “progreso” y en torno al cual gira el estudio de la cultura de la humanidad. En la actualidad, y desde elsiglo XX, las discusiones filosóficas y antropológicas habían ido mostrando también, de forma cada vez más insistente, la vaciedad teórica del término “primitivo”, que responde a planteamientos del pasado, superados ya por las ciencias humanas (Jiménez, 2006). Desde la perspectiva de la Historia del Arte, por ejemplo, el término “primitivo” es inaceptable en las instituciones artísticas: “en 1974,el Museo de Arte Primitivo de Nueva York desaparece y la parte central de sus colecciones pasa a integrar una nueva sección del Museo Metropolitano, bajo la denominación puramente descriptiva de ‘Arte de África, islas del Pacífico y las Américas’” (Jiménez, 2006, p. 48). Actividades: 1. Leer el texto sobre primitivismo y nomadismo (Neandertales en la Ciencia: la evolución de una imagen) en la...