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CONFESIONES DE SAN AGUSTIN


• Quién podrá detenerle y fijarle, para que se
detenga un poco y capte por un momento el resplandor de la eternidad, que siempre
permanece, y la compare con lostiempos, que nunca permanecen, y vea que es
incomparable, y que el tiempo largo no se hace largo sino por muchos movimientos que
pasan y que no pueden coexistir a la vez, y que en la eternidad.• Qué hacía Dios antes que hiciese el cielo y la tierra.
• Dios omnipotente, y omnicreante, y
omniteniente, artífice del cielo y de la tierra, dejaste pasar un sinnúmero de’ siglos antes deque hicieses tan gran obra, despierte y advierta que admira cosas falsas.
• ¿Dónde está, pues, el tiempo que llamamos largo? ¿Será acaso el futuro? Ciertamente
que no podemos decir de éste que eslargo, porque todavía no existe qué sea largo; sino
decimos.
• Permíteme ir adelante en mi investigación, Señor, esperanza mía; que no se
distraiga mi atención. Porque, si son las cosas futurasy pretéritas, quiero saber dónde están.
• Pero lo que ahora es claro y manifiesto es que no existen los pretéritos ni los
futuros, ni se puede decir con propiedad que son tres los tiempos:pretérito, presente y
futuro; sino que tal vez sería más propio decir que los tiempos son tres: presente de las
cosas pasadas, presente de las cosas presentes y presente de las futuras.
• Dije pocoantes que nosotros medimos los tiempos cuando pasan, de modo que
podamos decir que este tiempo es doble respecto de otro sencillo, o que este tiempo es igual
que aquel otro, y si hay alguna otracosa que podamos anunciar midiendo las partes del
tiempo.
• Porque cuando se mueve un cuerpo, mido por el tiempo el rato que se mueve, desde
que empieza a moverse hasta que, termina.
• Peroni aun así llegaremos a una medida fija del tiempo, porque puede suceder que un
verso más breve suene durante más largo espacio de tiempo, si se pronuncia más
lentamente, que otro más largo, si se...
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