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CRISIS O REVALORACIÓN DE LA IDENTIDAD EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA
Renée de la Torre *
El presente artículo tiene el propósito de reflexionar sobre los cambios que las nuevas tecnologías de comunicación introducen en los procesos de creación de las identidades contemporáneas. Estas nuevas identidades se construyen tanto por pertenencia a un espacio social, como por referencia simbólica aluniverso de imágenes mass mediáticas con las que interactúa cotidianamente. En este nuevo escenario: ¿Qué tipos de identidades se están generando? Este ensayo se centra en el debate sobre la homogeneización o la diversificación de las identidades, que se escenifican en tres imágenes contrastantes: las masas, los superindividuos y las tribus. A través de ellas se pueden apreciar los riesgos querepresenta la dramatización radical de cada una para la construcción de la identidad, y el equilibrio necesario en la relación con la diferencia y la alteridad. The present article has as its purpose to reflect on some of the changes that new communicative technologies introduce in processes of creation of contemporary identities. This new identities are constructed as much by their belonging to a socialspace, as by their symbolic reference to the universe of mass media images with which it interacts daily. In this new scenario, what types of identities are being generated? This essay is centered on the debate between the homogenization or the diversification of identities, which are portrayed in three contrasting images: the masses, the superindividuals, and the tribes. Through them one canappreciate the risks represented in the radical dramatization of each one of them for the contruction of identity, and the necessary equilibrium in the relation with difference and alterity.

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Profesora investigadora del Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) de Occidente (Guadalajara, México). Nivel II en el Sistema Nacional de Investigadores. Estudiólicenciatura y maestría en Comunicación por el ITESO y es doctora en Ciencias Sociales, con especialidad en Antropología Social, por el CIESAS/Universidad de Guadalajara. adelator@udgserv.cencar.udg.mx.

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NÓMADAS

l avance tecnológico de la comunicación ha transformado la naturaleza de los procesos de interacción social, ha multiplicado los canales de producción y transmisión cultural, hareposicionado al individuo en escalas de interacción planetarias, ha ensanchado la concepción de nuestro mundo y ha achicado las distancias que separaban el aquí y el allá. Para entender la cultura y los procesos a través de los cuales se construye el juego de las identidades, es necesario atender la interacción entre los procesos mass mediáticos y las prácticas cotidianas, para lo cual se vuelvenecesario atender los efectos que la comunicación de masas tiene en la construcción de las identidades contemporáneas. La identidad es un concepto útil para examinar los efectos del juego de relaciones que nos permite conjugar simultáneamente las representaciones en singular y plural: la representación del indivi-

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duo, de la comunidad y de la sociedad. La identidad está referida a comprenderla manera en que se construyen y se relacionan las concepciones del yo (manteniendo la distinción de Mead (1934) entre el mi social y el yo singular), el nosotros que sitúa los procesos de socialización a partir de los cuales se generan las representaciones colectivas (Berger y Luckmann 1986), y los ellos basados en la necesidad de demarcación de la diferencia y las fronteras de la identidad(Goffman 1993). La identidad no está contenida en el individuo, aunque sí nos habla de cómo se genera la personalidad. Tampoco es la comunidad o el grupo, ni son los emblemas con los cuales se representan los grupos. La identidad es más que nada un concepto relacional, que se gesta en las prácticas intersubjetivas entre los individuos y la sociedad; por un lado, atiende la dialéctica entre los...
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