Tendencia del hombre hacia la asociacion

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Tendencia del hombre a la asociación
Suele atribuirse a Aristóteles la expresión formal del espíritu asociativo delhombre. “
La vida social es un imperioso mandato de la naturaleza. El primeroque fundó una asociación política hizo a la humanidad el mayor de los beneficios 
”El hombre adquiere instintivamente conciencia de su debilidad y encuentra elmodo de superarla en la unión defuerzas con sus semejantes. Probablemente losprimeros pasos del hombre se producen en un ambiente de absoluta desconfianza,pero después, al advertir sus limitaciones, decide unir sus escasas fuerzas conlosdemás para, de ese modo, superar los infinitos escollos de un mundo esencialmentehostil.La sociabilidad del hombre no debe entenderse, sin embargo, como un factordeterminante de su espíritu clasista. Losocial, dice Isaac Guzmán Valdivia, escondición forzosa del hombre. “
No hay vida humana que directa o indirectamente no sea vida en común” 
. El hombre siempre ha estado en contacto con sussemejantes
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. Laconvivencia puede ser de diferentes maneras. Cuando los hombres habitan en unmismo lugar y participan, en común, de las condiciones del medio, la convivencia es
estática 
. Si, por elcontrario, implica una actuación en común, “un actuar estando juntos”, la convivencia es
dinámica 
. De esta convivencia dinámica surge la concienciade lo social.
 
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La asociación, como fenómenoconsciente es resultado de la convivenciadinámica. Implica un intercambio, la transferencia del “yo” al “tú”, la comunicación, lamutua dependencia. Surge, tal vez, como un proceso intuitivo pero alcrear conciencia ,la sociabilidad, el actuar en común, se transforma en un objetivo. El hombre buscaasociarse para que, al sumar sus fuerzas a las de sus semejantes, queden a sualcance aquellosobjetivos que escapaban de su acción individual.La asociación no es creación del derecho. Se trata, por el contrario de unfenómeno anterior al derecho. Inclusive, según recuerda Francisco Ferrara: “...
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