tendencias

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociología
C.I.S – Módulo: Campo
Profesor: Luis Cerezo

Monografía.
¿Existe una Epistemología Latinoamericana?

Grupo #7
Hensbel V. Lameda
C.I: 19.737.677

Caracas, 2012.

INTRODUCCION.

El Primer Simposio Internacional sobre Construcción del Conocimiento en América Latina
y elCaribe: ¿Existe una epistemología latinoamericana? fue llevado a cabo bajo el auspicio
de la Universidad de Quintana Roo de México, realizado entre los días 19 y 21 de Agosto
de 1998. Este simposio fue realizado con la intención de discutir y reflexionar, entre
profesionales de diversos campos, lo que conlleva la construcción del conocimiento desde y
para la realidad latinoamericana partiendode las experiencias propias del continente.
A este evento asistieron una docena de especialistas destacados en sus áreas, tales como
profesionales del campo de la filosofía, las ciencias sociales en general, y al epistemología
en particular.
Se organiza este simposio como primer gran paso para poner “sobre la mesa” el tema de la
epistemología pobre e inviable a la cual seguimos apegados, conla cual no podemos
enfrentar la creciente necesidad de nueva información y nuevos conocimientos de nuestras
tierras, para lograr solventar problemáticas económicas, políticas, étnicas, militares,
organizacionales, de paradigmas, de utopías, etc., las cuales nos atañen como habitantes del
continente.
La cuestión de que es necesario contribuir al cuerpo de conocimientos que utilizamos no esuna simple idea, es un requerimiento aclamado por Latinoamérica, es la necesidad de
obtener conocimientos de nuestra tierra desde ella y para ella, no podemos continuar
esperando ansiosos la llegada de información extranjera y ajena a nuestra realidad,
debemos poner en práctica los conocimientos que aprehendamos partiendo de la
información que nos proporcionemos. La idea no es crear una barreradesde Latinoamérica
contra el resto del mundo, no sería de sabios oponerse a los avances que son desarrollados
en los continentes vecinos, pero no podemos continuar dependiendo intelectualmente
(prácticamente) del material que nos proveen los vecinos continentes, incluyendo a
América del Norte, debemos independizarnos y comenzar por discutir si realmente tenemos
una epistemología propia, unaque haya crecido partiendo desde nuestros países más

cercanos, que haya crecido en una cuna latinoamericana y que se haya quedado aquí
produciendo y ayudándonos directamente.
Es tiempo de instruirnos y despertar ese activismo dormido que muchos investigadores
tienen, para que de este lado del continente americano todos estemos en la misma sintonía,
emprendiendo la búsqueda de nuestrospropios saberes y aclarando que ya utilizamos en
exceso los modelos ajenos a nuestra realidad. Es tiempo de construir una epistemología
propia que se amolde a nuestras necesidades, y funcione al ponerla en práctica; para
lograrlo, primero comenzaremos por aceptar que tenemos puesta una venda epistémica, las
debilidades y el conformismo que llevamos a cuestas desde hace mucho tiempo se han
hechopesadas y costosas de mantener, entonces es tiempo de cambio.
Del simposio antes mencionado se realizó un libro, al cual se le dio el nombre de dicho
evento: ¿Existe una Epistemología Latinoamericana?
Para llevarlo su realización se solicitó a los intervinientes del simposio, que escribieran
sobre la pregunta base del simposio de acuerdo a su punto de vista y en concordancia a los
trabajosinvestigativos que han ido desarrollando; obteniendo así un resultado bastante
holista, abarcando temas importantes ligados a la epistemología.
A continuación se presentaran aspectos importantes de las contribuciones hechas al libro
antes mencionado, por cada ponente participante del simposio.

EPISTEMOLOGÍA POLÍTICA EN EL CONOCIMIENTO SOCIO-HISTÓRICO.Por
Hugo Zemelman, del Centro de...