Teología general

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DIOS UNO Y TRINO

Hemos visto la verdadera luz;
Hemos conocido la verdadera fe;
Hemos recibido el Espíritu celestial;
Adoramos a la Trinidad indivisible
Porque ella nos ha creado.

Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo

PROGRAMA
Unidad 1: El acceso a la realidad de Dios
1. La experiencia del amor y las relaciones humanas.
2. Dios como Tú absoluto. Insuficiencia del hombre paraalcanzarlo. Del mito al logos.
3. Conocimiento de Dios desde la naturaleza y desde la gracia: la razón condicionada ante el Dios incondicionado. Poten¬tia oboedientialis. Id quod maius cogitari nequit.
4. El Dios de la Biblia y el Dios de las religio¬nes.
Unidad 2: La revelación de Dios en el Antiguo Testamento
1. Revelación personal del Dios véterotestamentario: la Palabra. Visiones yteofanías. Antropomorfismos.
2. El Dios único del Antiguo Testamento.
3. El Señor trascendente al mundo, suprarregional, supracós¬mico, eterno, creador y señor de la historia. El Dios Santo.
4. El Dios de la Alianza. Personalidad de Dios. Revela¬ción del Nombre. El Señor de la Alianza.
5. Preparación de la revelación trinitaria en el Anti¬guo Testamento. Presupuestos.
6. Revelación preliminar de laTrinidad en el Antiguo Testa¬mento. Principios fundamentales. Revelación integral de Dios ya presente en la Antigua Alianza. La paternidad de Dios. Principios de hipostatización en Dios y sus relacio¬nes.
7. Revelación extrabíblica de Dios como preparación a la revelación trinitaria: principios generales. Preparación de los pueblos a recibir la revelación de la Trinidad.
Unidad 3: La Revelaciónde Dios en el Nuevo Testamento
1. El principio hermenéutico: Jesús ha resucitado. La procla¬mación de la Resurrección. Expectación y cumplimiento. La fe de la Iglesia naciente en el Resucitado.
2. Jesús, el Hijo amado de Dios: Será llamado Hijo de Dios. Comportamiento y predicación de Jesús. El Hijo único del Padre.
3. El Espíritu Santo y la Iglesia: el Soplo del Dios vivo. El Espíritu de Jesúsy el dinamismo eclesial. El Espíritu, centro de la asamblea de los bautizados. El Espí¬ritu que testifica la verdad.
4. El Dios del Evangelio: revelación y misterio. Dios es comunión. La presencia del Dios que viene.
5. Configuración de Dios en las diversas teologías redaccio¬nales del Nuevo Testamento.

EXCURSUS I: El ateísmo y la incredulidad en la Sagrada Escritura.
Unidad 4: Eltestimonio de la fe de la Iglesia
1. Formación del dogma en el cristianismo primitivo: factores de desarrollo. Conciencia trinitaria de la primera Iglesia. Los apologetas.
2. Polémica heresiarca: papel de la herejía en la evolución del dogma. La teología incipiente. Primeras mani¬festaciones del Magisterio. Los grandes Concilios. La salva-guardia de la fe salvífica del Nuevo Testamento como princi¬piode evolución en la patrística.
3. Explicitación del dogma en la proclamación de la Iglesia: jalones magisteriales de la evolución. Homooúsios - Filioque. El dogma frente al racionalismo moderno.
4. Desarrollo teológico posterior. La Trinidad psicoló¬gica de San Agustín. Fin de la patrística y paso a la esco¬lástica. Tipos especulativos de la Trinidad inmanente en la escolástica. La teologíamonástica. Repercusión ulterior de la concepción económi¬ca. El dogma ante el racionalismo moderno.
5. La Trinidad en el Magisterio contemporáneo: el Concilio Vaticano II. La Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El Credo del Pueblo de Dios. El Catecismo de la Iglesia Católica.

EXCURSUS II: Testimonio de la vida de la Iglesia: oración, liturgia y vida cristiana.
Unidad 5: Lasprocesiones divinas
1. Nociones generales.
2. Base escriturística.
3. Testimonio patrístico
4. Magisterio de la Iglesia.
5. Existencia de la procesión en Dios: generación del Hijo y procesión del Espíritu.
Unidad 6: Las relaciones divinas
1. Nociones preliminares.
2. Base Escriturística.
3. Teología agustiniana.
4. Magisterio de la Iglesia.
5. La existencia de relaciones reales en Dios....
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