Teologia Menfita

La teología menfita tuvo un carácter intelectual,
frente al naturalismo de las anteriormente
expuestas. Desde el punto de vista cosmogónico,
Ptah-Ta-Tenen, la tierra emergida, es decir, la
colinaprimigenia, era el dios hermafrodita, padre
y madre de todos los dioses; Atum, el demiurgo
heliopolitano, no era sino una manifestación de
Ptah·(34). Figura 4. El aspecto más novedoso de
lateología menfita es el relato de la creación:
Ptah creó el mundo a través del corazón, donde
residía el pensamiento (Sia) y donde concebía a
todos los seres, y de la lengua, el órgano del
verbo creador(Hu)(35).
La trascendencia política del sistema menfita se
centró en la figura de Menes, primer faraón que
unificó Egipto. Menes estableció la monarquía
dual, y reunió la soberanía del Alto yBajo
Egipto en la persona del faraón, apoyándose, tal
y como afirma Frankfort, "en la idea egipcia
característica de un todo que se compone de
dos partes contrarias" (36) . En este contexto seinscribe la eterna lucha entre Horus y Seth,
todavía recordada en un relato de alrededor del
1160 a.C., La Contienda de Horus y Seth; éstos
dos dioses, Seth y Horus, en un principio, fueron
lapersonificación del Alto y Bajo Egipto,
respectivamente. La reina llevaba el título de
La que ve a Horus-y-Seth y el faraón, en los
primeros textos, es designado con el nombre de
Horus-y-Seth, más tardesustituido por el de Las
Dos Señoras, que hacía referencia a Nekhbet,
diosa buitre del Alto Egipto, y a Uadjet, la diosa
cobra del Bajo Egipto; en el mismo sentido hay
que entender el nombrenesubit, Rey del Alto y
Bajo Egipto. Estas titulaturas no sólo indican que
el soberano ostentaba la monarquía dual, sino
también, y lo que es más importante, que había
equilibrado las fuerzas enconflicto y, por tanto,
instaurado un orden inmutable. Esta es la razón
de que Horus y Seth aparecieran, en ocasiones, a
ambos lados del semataui, símbolo
propagandístico de la unidad del Alto y Bajo...