Teologia natural

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  • Publicado : 23 de agosto de 2012
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Teología Natural
Rodolfo Daniel Ávila Avilés

Hoy en día estamos marcados por los estudios que subyacen alrededor de la naturaleza, de ese cosmos que tanto nos cuestiona, así también del hombreque en los últimos tiempo ha adquirido una exaltación hasta cierto punto exagerada; pero no podemos dejar de largo el tema de la trascendencia de lo divino, de Dios que es marcado por una fuerteexperiencia en una fe que supera la propia razón.

Pero como dirigirnos hacia Dios si este cosmos intelectual nos lleva por el rumbo del empirismo positivo, como acerarnos a Él si en el proceso de laexaltación del hombre se busca la negación y la subordinación de todo cuanto no es él, como llegar a él en esta época marcada por el humanismo y el positivismo exagerado, como lograrlo si el hombre seencuentra enmarcado, abnegado, programado para negarlo, y aun en esto si el mismo Kant aunque afirmando su existencia también afirma su superioridad absoluta dejando de lado incluso la posibilidad delhombre para tener pequeños indicios de lo que Dios puede ser, o el mismo Kierkegaard que en su afirmación total de la libertad del hombre descubre en Dios un estorbo que es mejor eliminarlo.

Porquevivimos en un mundo enmarcado solo en estos cuestionamientos y no podemos dar el paso a la pregunta ¿Por qué hay algo mas bien que nada?, porque tenemos miedo a reconocer en nuestro mundo la necesidadinminente de un origen de todo, de preguntarnos por la existencia, de dejar de un lado el absurdo azaroso que nos quita el derecho de tener un sentido para nosotros y un sentido para todo lo que nosrodea, porque la aceptación del trascendente significa la aceptación de que no soy el centro de todo, de que mi egocentrismo abnegado es absurdo, significa reconocer que mi sentido no soy yo, que miexistencia no soy yo , que hay algo mas que mi persona significa aceptar una relación tanto horizontal como vertical de mi persona.

Pero el conocimiento de Dios por la razón se debe presentar como...
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