teologo

INSTITUTO TEOLOGICO APOSTOLES Y PROFETAS DE EL SALVADOR
REGIONAL SAN MIGUEL.

MATERIA: MAYORDOMÍA CRISTIANA.

FACILITADOR: ROGELIO ALBERTO ARGUETA.

TRABAJO: REALIZAR UN RESUMEN A PARTIR DEL CAPITULO 10 AL 23 DEL LIBRO LA BRUJULA PARA
EL MINISTRO EVANGELICO.

ALUMNO: ANGEL MARTINEZ VENTURA.

NIVEL ACADEMICO: 4° AÑO.

CICLO: I.

FECHA DE ENTREGA: SABADO 05 DE MAYO DE 2012.INTRODUCCION:
El presente trabajo es un resumen del Capitulo 10 al 23 del libro: “La brújula para el
ministro evangélico” impartido en la materia de mayordomía cristiana. Si bien su titulo
nos da una idea sobre lo que el libro nos ayuda y nos sirve como una guía para poder
servir de una mejor manera al Dios altísimo y lleva de una manera exitosa en el ministerio
que él nos ha dado.
En esteresumen esta lo mas esencial de cada capitulo y puede ser utilizado como una guía
rápida para una mayor comprensión de como ser mejores ministros y desarrollar nuestro
potencial y alcanzar una madurez espiritual.

CAPITULO 10 ASORAMIENTO ESPIRITUAL
Introducción:
El cuidado pastoral a la consejería son formas de ministerio para lograr un encuentro humano divino en cada persona. Y al producirseeste encuentro, el individuo se da cuenta de que Dios le
ama, y que tiene un plan maravilloso para su vida.
I.- Razón para la consejería pastoral.
La iglesia protestante no tiene un sistema confesional tradicional por considerarlo un medio de
aislamiento espiritual. El método bíblico es “confesaos las faltas unos a otros”. Santiago 5:16. Y en
ese confesar de faltas, hallaremos siempre unespíritu quebrantado que necesita ayuda y consejo.
Por muchas ocasiones la ayuda humana no funciona hasta tanto el creyente no arregle sus cuentas
con Dios. El problema de millones de personas en el mundo es que no han encontrado la paz
mental y positiva que viene por medio de la justificación.
II.- Los objetivos de la consejería pastoral.
El consejo pastoral ayudará al creyente a enfrentarse almundo y problemas. Le ayudará a
comprender que la vida las situaciones son y serán siempre la misma para todos los hombres en
todas las épocas y en todas partes. Es importante que el que necesita orientación sepa que no es
el primero en necesitarla. Las dificultades son partes de la vida diaria de todo ser humano. El
creyente debe comprende que sus compañeros sufren situaciones parecidas y aveces mucho más
complejas. Entendiendo esto, su situación probablemente le parecerá más pequeña.
III.- Distintos enfoques respecto a la orientación.
En otras palabras, el asesor debe admitir que el que busca orientación tiene suficientes recursos
como para bregar con sus problemas y salir a flote. Para lograr esto, el consejero sirve de agente
expresando las ideas de orientado, en otras palabrasaclarando sus pensamientos, dándole otro
punto de vista. El análisis es una colección de datos que provee un entendimiento claro acerca del
orientado. En este paso los profesionales se valen de pruebas, inventarios de intereses, inventarios
de actitudes, pruebas de personalidad. También se usan anécdotas, biografías y los resultados de
las entrevistas con el orientado. Esta etapa sirve paraayudar al cliente en sus nuevos problemas o
en la recurrencia del problema original para determinar la efectividad de la orientación, primero
debe entenderse que la iglesia en diferentes países puede tener reglas distintas en estos
problemas tan complicados, y que nada de lo que decimos aquí intenta anular esas reglas.
Debemos aprender a preocuparnos solamente de hacer la voluntad de Dios, y nopor lo que
puedan pensar otros de nosotros. Jesús se “despojo a si mismo”. Filipenses 2:7 Es ante el maestro
que somos responsables si caemos o nos levantamos San Juan 21:22.

IV.- La entrevista en la consejería pastoral.
Para ayudar a una persona que busca orientación, el consejero necesitara establecer una
verdadera comunicación entre los dos. Esta comunicación debe llevarse a cabo en...