Teoría de las representaciones sefarditas

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Centro de Estudios Judaicos, U. De Chile 02 de noviembre, 2009 Silvana Vetö

La Shoá como acontecimiento traumático.
“The only way we can deal with trauma is to face it, to confront the facts, to ponder them, to do what the Jewish people could not do at the time: weave the Holocaust into their historic memory. First we must work through the mourning, the loss. Millions from among the victimsvanished in the smoke of crematoria, and there are no cemeteries where we can conduct mourning ceremonies. Ways have to be found to mourn; otherwise the survivors and descendants will never have peace.”1 “La anamnesis, la rememoración era imposible. Tropezaba siempre con el vacío abierto por el genocidio.”2

Introducción.
El objetivo de este ensayo es analizar y discutir las perspectivas,desafíos y problemas que se abren con la introducción del concepto psicoanalítico de trauma en la historiografía de la Shoá. Para esto, dividiré el trabajo en cuatro apartados: 1) Definición de trauma en la obra de S. Freud, 2) Recepción del concepto en la historiografía, 3) El concepto histórico de trauma o el trauma histórico: supuestos, consecuencias, y 4) Los usos del trauma en la historiografía:problemas, desafíos, peligros.

1.
Siguiendo, a la vez que cuestionando, los modos de comprensión de la histeria elaborados por Jean-Michel Charcot en la neuropsiquiatría francesa de mediados del siglo XIX, Freud desarrolla establece una nueva manera de pensar y de tratar el trauma. Grosso modo, pueden establecerse dos estructuras interconectadas a través de las cuales Freud pensó el trauma. Laprimera de ellas, desarrollada a partir de 1893, establece que las psiconeurosis se producirían por la existencia de lo que Freud llama trauma sexual infantil. Mientras que la segunda, propuesta durante el curso de la Primera Guerra Mundial
1 2

Bauer, Y. (2001). Rethinking the Holocaust. New Haven: Yale University Press, p. xii. Wieviorka, A. (1998). L’ère du témoin. París: Plon, p. 49.

1 Centro de Estudios Judaicos, U. De Chile 02 de noviembre, 2009 Silvana Vetö

para abarcar lo que entonces se conocía como neurosis de guerra, aunque se extendió luego también a las neurosis traumáticas en tiempos de paz, proponía que el trauma podía ser causado por un accidente, una catástrofe o un peligro mortal, prescindiendo del elemento sexual. La primera estructura del trauma, quellamaremos sexual no es nunca abandonada por Freud. Lejos de ello, una vez establecida la segunda estructura, que llamaremos accidental, y advertidos los peligros que acarreaba para su teoría de las neurosis al desexualizar la causación de la misma, el autor intentó vincularlas aplicando el modelo accidental a un trauma psíquico causado por la emergencia de la pulsión, es decir, de lo sexual. No nosdetendremos, sin embargo, en esta discusión. El trauma sexual infantil, establece que el niño, antes de la pubertad, sea objeto de una escena de seducción por un niño mayor o un adulto. Se produciría allí una excitación genital similar al coito, que el aparato psíquico infantil no está preparado para tramitar o procesar, argumentación que se sostiene en la tesis según la cual el desarrollo psicosexualdel ser humano se produce de manera diferida, es decir, que su desarrollo sexual y su desarrollo psíquico se mueven en desfase. El aparato sexual reacciona en la infancia a estímulos que el psiquismo no puede aún reaccionar3. Sucede entonces que el acontecimiento “produce un efecto nulo o escaso en su momento, pero se conserva su huella psíquica”4. A pesar de su sostén biológico y su contenidosexual, ya en estas formulaciones se encuentran elementos que conformarán una posterior definición de lo traumático más utilizable en el abordaje de acontecimientos históricos. Se trata de la temporalidad específica de lo traumático, que Freud llama temporalidad retroactiva o de efecto retardado (Nachträglickeit): el acontecimiento no desencadena sus efectos sino con posterioridad. En el momento...
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