Teoria De Hebert Marcuse

Rev. Fil. Umv. Costa Rica,

xxn

(IUí y 1i6), 63-71,

1983.

LA CRITICA DE HERBERT MARCUSE A LA RACIONALIDAD INSTRUMENTALlSTA y SU RECEPCION POR CORRIENTES IZQUIERDISTAS H. C. F. Monsi/la Resumen: La relevancia de Herbert Marcuse reside en su visión globalizante de los problemas contemporáneos, incluido una crítica de la sociedad altamente tndustrtaltzada y de los presupuestos científicoy comportamiento social es uno de los pilares centrales del corpus teórico de Marcuse, el análisis a los países del bloque socialista lleva a Marcuse a concluir que su configuración no es cualitativamente diferente de la del mundo capitalista en Occidente. Marcase ha cuestionado igualmente la validez de progresos centrales como progreso histórico y desarrollo hacia la industrialización como metanormativa, lo que hace importante su crítica vista desde el Tercer Mundo. La critica izquierdista a Marcuse tiende necesariamente a pasar por alto sus puntos más originales (como su debate con la racionalidad instrumental) y a insistir en que Marcuse se habrta alejado del marxismo. La crítica que desde posiciones de la izquierda se ha hecho a Herbert Marcuse tiene, con algunas excepciones muynotables, una significación enteramente diferente de la que se propusieron originalmente sus jueces: no contribuye a un mejor conocimiento o a un análisis más profundo de la obra incriminada, sino a sacar a luz los esquemas, prejuicios y métodos de trabajo de los autores de tales juicios. Un análisis somero de estos esfuerzos resulta necesario por dos motivos: 1. La obra teórica de Marcuse ha tenidouna enorme resonancia precisamente porque ofrece una visión de los problemas contemporáneos fundamentalmente diferente de la brindada por los representantes del marxismo-leninismo ortodoxo, del existencialismo y de otras corrientes en boga. Además de esclarecer las aporías del capitalismo tardío contemporáneo, Marcuse ha extendido su análisis también a los regímenes socialistas existen-

tes,demostrando que no son, en sentido cualitativo y humanístico, mejores que los infiernos capitalistas. La crítica a Marcuse cubre, por lo tanto, una gama muy amplia de problemas, y sus censores izquierdistas se ven obligados a defender tanto un sistema socio-económico real como un corpus teórico, en torno a los cuales existen bien fundadas dudas referentes a su capacidad de brindar libertad y bienestara sus súbditos o de aprehender adecuadamente la problemática de nuestra época. La impugnación de Marcuse se convierte, en el fondo, en la apología de las condiciones imperantes en aquellos países y en el intento de "salvar" a toda costa un conjunto de teorías simplificado y superado por el desarrollo histórico. 2. La teoria critica expuesta por la Escuela de Frankfurt en general y por HerbertMarcuse en particular ha llamado enfáticamente la atención sobre dos problemas descuidados o tratados superficialmente por los representantes más conspicuos del pensamiento izquierdista, descuido que no fue de ninguna manera casual: a. la relación muy compleja entre conocimiento científico y comportamiento social, que ha cobrado especial importancia en nuestro actual universo tecnológico, y b. elcuestionamiento crítico de los conceptos omnipotentes de progreso y desarrollo, lo que adquiere una especial significación para la problemática del Tercer Mundo, donde estos conceptos tienen entre tanto un carácter casi mágico. El conjunto de la obra de Marcuse (1) ha sido revalorizado a partir de la publicación de El hombre unidimensional en 1964, ya que este

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H.C.F. MANSILLA

estudio esel intento de esbozar una teoría global de la época presente, un estudio en el cual confluyen las hipótesis, apreciaciones y teoremas de todas sus obras anteriores (2). Una crítica al conjunto de esta obra es ciertamente imprescindible y ha tenido ya lugar desde posiciones conservadoras (3). social democráticas (4) y marxistas; particularmente relevante ha sido la critica seria, libre de...