Teoria de la justicia yonh rawls

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JOHN RAWLS

TEORÍA . DE LA JUSTICIA

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
MÉXICO

Primera edición en inglés, Primera edición en español, Segunda edición en español, Sexta reimpresión,

1971 1979 1995 2006

Rawls, John Teoría de la justicia / John Rawls ; trad. de María Dolores González. — T ed. — México : FCE, 1995 549 p. ; 23 x 16 cm — (Colee. Filosofía) Título original A Theory of JusticeISBN 968-16-4622-3 1. Justicia — Filosofía I. González, María Dolores tr. II. Ser III. t LC JC578 K37318 Dewey 347.9 R261t

Distribución mundial para lengua española Comentarios y sugerencias: editorial@fondodeculturaeconomica.com www.fondodeculturaeconomica.com Tel. (55)5227-4672 Fax (55)5227-4694 [ [ j | Empresa certificada ISO 9001: 2000 Título original: A Theory of Justice © 1971, ThePresiden! and Fellows of Harvard College Publicado por The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Mass. ISBN 674-88014-5

D. R. © 1979, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

Carretera Picacho-Ajusco 227; 14200 México, D. F. Se prohibe la reproducción total o parcial de esta obra —incluido el diseño tipográfico y de portada—, sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin el consentimientopor escrito del editor.

ISBN 968-16-4622-3
Impreso en México • Printed in México

Para MARD

PREFACIO
Al presentar una teoría de la justicia he tratado de unir en una visión coherente las ideas que he expresado en artículos escritos durante los últimos 12 años, poco más o menos. Todos los temas centrales de estos ensayos son presentados aquí de nuevo de manera mucho más detallada, y sediscuten también cuestiones ulteriores necesarias para redondear la teoría. La exposición se divide en tres partes. La Primera cubre, con mucha mayor elaboración, el mismo campo que Justice as Fairness (1958) y Distributive justice: Some Addenda (1968), mientras que los tres capítulos de la Segunda Parte corresponden, aunque con muchas adiciones, a los temas de Constitutional Liberty (1963),Distributive justice (1967) y Civil Disobedience (1966), respectivamente. El segundo capítulo de la última Parte cubre los temas de The Sense of Justice (1963). Los otros capítulos de esta parte, excepto en unos pocos lugares, no corresponden a ensayos publicados. Aun cuando las ideas principales son en gran medida las mismas, he tratado de eliminar incongruencias y de completar y fortalecer elrazonamiento. Quizá la mejor manera de explicar el objetivo de mi libro sea la siguiente: durante mucho tiempo la teoría sistemática predominante en la filosofía moral moderna ha sido alguna forma de utilitarismo. Una razón de ello es que ha sido defendida por una larga serie de escritores brillantes que han construido una doctrina intelectual verdaderamente impresionante en sus alcances y en surefinamiento. Olvidamos a veces que los grandes utilitarios, Hume y Adam Smith, Bentham y Mili, eran teóricos sociales y economistas de primera línea y que la doctrina moral que elaboraron pretendía satisfacer las necesidades de sus más vastos intereses y ajustarse a un esquema general. Aquellos que los criticaron lo hicieron a menudo desde una perspectiva más estrecha. Señalaron las oscuridades delprincipio de utilidad e hicieron notar las aparentes incongruencias existentes entre muchas de sus implicaciones y nuestros sentimientos morales. Creo que, sin embargo, no lograron construir una concepción moral practicable y sistemática qué oponerle. El resultado es que con frecuencia parecemos obligados a escoger entre el utilitarismo y el intuicionismo. Muy probablemente nos decidiremos por unavariante del principio de utilidad circunscrito y limitado, en ciertas maneras ad hoc, por restricciones intuicionistas. Tal punto de vista no es irracional, y no hay garantía de que podamos hacer algo mejor; pero eso no es razón para no intentarlo. Lo que he tratado de hacer es generalizar y llevar la teoría tradicional del
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PREFACIO

contrato social representada por Locke, Rousseau y...
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