Teoria de las emociones jean

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Bosquejo de una Teoría de las Emociones
Jean−Paul Sartre
Introducción.−
La psicología es una disciplina que pretende ser positiva, extraer sus recursos exclusivamente de la
experiencia. El psicólogo se propone utilizar tan sólo 2 clases de experiencia, la que proporciona la percepción
espacio−temporal de los cuerpos organizados y la que suministra ese conocimiento intuitivo de nosotrosmismos llamado experiencia reflexiva. Su investigación ha de arrancar ante todo de los hechos.
La psicología no se propone definir y limitar a priori el objeto de su investigación. La noción del hombre
aceptada por la psicología es totalmente empírica. El psicólogo admite que el hombre tiene emociones porque
la experiencia se lo enseña, así la emoción es un accidente. Nos dedicaremos entonces, adeterminar los
factores de este complejo estado, aislaremos las reacciones corporales, las conductas y el estado de
conciencia. A partir de ahí, podremos formular nuestras leyes y proponer nuestras explicaciones.
La teoría intelectualista establece una sucesión constante irreversible entre el estado íntimo considerado como
antecedente y las transformaciones fisiológicas, consideradas comoconsecuentes. La teoría periférica, sólo se
limita a invertir el orden de los factores.
Contra las insuficiencias de la psicología apareció la fenomenología y su fundador Husserl, que señalaba que
quien empiece sus indagaciones por los hechos nunca logrará hallar las esencias, y que es preciso flexibilizar
la experiencia (el principio de la fenomenología es ir a las cosas mismas, y la base de sumétodo es la
intuición eidética) y dejar un puesto a la experiencia de las esencias.
Si queremos fundar una psicología habrá que remontarse a la conciencia trascendental y constitutiva a la que
llegamos mediante la reducción fenomenológica o puesta del mundo entre paréntesis. Esta conciencia es la
que hay que consultar, y lo que da valor a sus respuestas es que es precisamente mía.
Unafenomenología de la emoción, la estudiará como un fenómeno trascendental puro, tratando de alcanzar y
dilucidar la esencia trascendental de la emoción como tipo organizado de conciencia.
La realidad humana es nosotros mismos: El ente cuyo análisis es nuestro problema somos nosotros mismos.
El ser de este ente es mío (Heidegger).
La fenomenología es el estudio de los fenómenos no de los hechos, y porfenómenos deben entenderse lo que
se muestra por si mismo, aquello cuya realidad es precisamente la apariencia. Ahora podemos comprender los
motivos de la desconfianza del psicólogo hacia la fenomenología; para él, el estado psicológico es siempre un
hecho y por lo tanto siempre accidental. Por el contrario para la fenomenología todo hecho humano es por
esencia significativo. Significar es indicarotra cosa e indicarlo de manera que al desarrollar la significación se
halle precisamente lo significado. Para el psicólogo, la emoción no significa nada porque la estudia como un
hecho, aislándolo de todo lo demás. La emoción significa a su manera el todo de la conciencia, y en el plano
existencial, la realidad humana. De modo general, lo que le interesa a la psicología es el hombre ensituación.
1.− Las Teorías clásicas.−
W. James distingue en la emoción 2 grupos de fenómenos, los fenómenos fisiológicos y psicológicos, o
estados de conciencia como él los llamaba. Para James, los estados de conciencia llamados alegría, ira, etc.,
no son mas que la conciencia de las manifestaciones fisiológicas. La Teoría periférica de James presentaba
1una gran ventaja, sólo tenía en cuenta lostrastornos fisiológicos directa o indirectamente averiguables. La
teoría de la sensibilidad cerebral recurre de un trastorno cortical de imposible comprobación.
Janet sólo quería tener en cuenta las manifestaciones exteriores de la emoción, es decir fenómenos psíquicos o
conductas y fenómenos fisiológicos. Él hace de la emoción una conducta de desadaptación, una conducta de
fracaso. Cuando...
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