TEORIA DEL ESTADO

SINTESIS : DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLITICA
Que la edad antugua termino con el advenimiento de una nueva era, esa era la llamaron Revolucion, y que fue importante la vida de Jesucristo y la difucion de su nueva doctrina, y en la comunidad política se encontró una comunidad religiosa dando lugar al dualismo político-religioso, El cristianismo transformo profundamente la concepciónpagana de los humanos frente a lo negativo que era la antigüedad, los principios políticos del cristianismo fueron que transformo profundamente la concepción pagana del hombre, frente a sus principios negativos y afirmo que los seres eran iguales y que debían tener la misma libertad y conciencia en una organización política, este pensamiento innfluyo en el pensamiento politivco, y elcristianismo dijo que había una existencia espiritual, en la comunidad política, y los textos que para ellso fueron los mas importantes están ubicados en unos evangelios , san mateo, lucas, juan y en apocalipsis estos que son parte de la biblia esa doctrina es es humanista, su base es la caridad y respeto ya que ayuda a los serwes humanos para que ellos se vean igual ante la sociedad, La patrística recogelos principios doctrinales del cristianismo que fueron expresados como doctrina teológica, si la comunidad política es el resultado del humano, que los principios se relacionan con el motor de una activada que este haciendo y que la doctina y la naturaleza influirán en a construcción del pensamiento relacionado con la sociedad del hombre y que cuando los primeros pensadores cristianos pensaronsobre las enseñanzas del nuevo testamento ellos expresaron que la dorcrina religiosa y la política van a la par a ellos se les llamo como padre de la iglesia y ellos les llamaron a la escuela Patristica , el pensamiento político de San Agustin, que en los primeros siglos del cristianismo brillo la inteligencia de san agustin obispo, el no escribió una obra sistematica de la ciencia políticasino que el expreso los principios de esta diciplina a lo largo de sus elaboraciones de la filosofía y teología, su libro creo que se llamo la ciudad de Dios, que es un texto clásico en la histria de las ideas políticas que el vivo en la época que aun se luchaba por el paganismo y a el le hecharon la culpa de la destuccion de roma el sostiene el origen divino del estado y la necesidad naturalhumana de su existencia, y que el considera que si existe un poder coactivo debe ser al pecado y que el puede actuar de manera correcta o incorrecta debido a las normas estatales el ejercio una gran influcencia en la edad media, fue el modelo conforme a la cual se trato de hacer el imperio de Carlomagno, el representa el punto culminante de la patriastica, el toma el pensamiento de los padres dela iglesia y duraría hasta la edad media, la polarquia de la edad media es la sociedad política antigua de jellimek que se caracteriza po la idea de la naturaleza individual, que no se conocía la distinción entre gobernantes y gobernadores como dos clases ubicadas en plano opuesto y ello luchan por lograr la supermacia dentro de la comunidad política y que en la edad media se inicia la caída delimperio romano de occidente en el año 476 y que las políticas fueron evolucionando hasta llegar a las estructuras modernas influyo el recuerdo del imperio romano, había dos clases colocadas en diferente situación que cambio la organización política antigua que es siempre fue monistas, en la época feudal se acentuo ese dualismo interior, en la historia de la edad media se presento como unalucha de poder real y dentro de la sociedad feudal también existía también un factor de división de las organizaciones políticas la idea dominante es que rex regum la clase gobernante y los gobernados son dos sujetos políticos distintos seprados entre si, y sin que ninguno tenga oposición dominante entre ellos, esta organización política se nos presenta como si existiera un doble estado....