Teoria educativa

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KARL JASPERS: Filosofía

Entre el dominio técnico de las cosas y la libre comunicación de las existencias está todavía el campo de la cría y a educación: lo Otro es tratado aquí, en verdad, comoobjeto, pero al tiempo reconocido en su esencia propia. En la cría y educación se espera una originalidad en lo otro, se entra respecto a lo criado (planta, animal) una especie de trato que, sinnecesidad de lengua, es análogo al preguntar y responder; respecto al educando se desarrollan fines y métodos, escuchándole y dejándose llevar de él, sin que él lo sepa. El límite de esta acción otro es lacondición para que el En la continuidad de su acción finalidad por virtud de alguna objeto. ya está implícito en que cría o educa se puede modificar no nueva patentización su principio: la peculiaridadde lo plantee adecuadamente finalidades. sólo los métodos, sino también su de su peculiaridad por parte del

Pero siempre es posible tratar como material utilizable mecánicamente lo que en sí esvida, alma espíritu. Entonces los límites especiales se revelan por virtud de la inadecuación entre los métodos y el material en típicas equivocaciones sobre lo que se esperaba (el educando se rebela) yen destrucciones de las peculiaridades (la vida se pierde, el educando únicamente queda amaestrado). Hay, sí, una cierta seguridad de que procedimientos imitativos tienen cierto éxito, principalmenteen biología; entre los criadores de plantas y animales, aunque la acción se acerca a la acción técnica, sin embargo se distingue de los que sólo es técnica por virtud del talento específico delcriador; la seguridad es mínima respecto al hombre que, como ser “histórico”, con cada experiencia que hace, y de la cual s consciente, actúa sobre él mismo y, por tanto, no es para sí mismo un objetofijo; es propio de su esencia que su conocimiento cambie de forma incalculable

---Karl Jaspers (1883-1969). Filósofo alemán que fue uno de los fundadores del existencialismo. Nacido en Oldenburg el...
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