TEORIA SISTEMICA Y TESIS 11 Y 3 SOBRE FEUERBACH

Mesa Redonda sobre la Teoría Sistémica del Derecho Social, Programa Conjunto del Instituto de
Estudios Parlamentarios del Senado de La Nación y del EFT, Senado de la Nación, 2 de junio de
2006

Palabras claves: Teoría Sistémica- Tesis 11 – Tesis 3- Feuerbach- Marx- filosofíaciencia -paradigma- Khun- epistemología- derechos humanos- conducta
transformadora- ecosistema- sociosistema- prospección-contratendenciasideología- práctica socialResumen: El ensayo afirma que, la Teoría Sistémica del Derecho Social, es a la
ciencia jurídica, lo que fueron las Tesis 11 y 3, sobre Feuerbach, a la filosofía.
A la actitud meramente interpretativa de científicos y filósofos, la Teoría Sistémica y
las Tesis 11 y 3, oponen la conducta transformadora, para cambiar una realidad
injusta.
La TeoríaSistémica, revoluciona a la ciencia del derecho, porque además de la
conducta transformadora, parte de los derechos humanos y el sujeto se posiciona,
en –desde- el lugar de los más débiles.
Título: TEORIA SISTEMICA Y LAS TESIS 11 Y 3 SOBRE FEUERBACH *
Autor: Héctor Hugo Boleso
I LA CUESTION
La aparición e influencia de la Teoría Sistémica, en la ciencia del derecho, es
equiparable al impacto en lafilosofía, de las Tesis 11 y 3, sobre Feuerbach, de
Marx.
Fue José Pablo Feinmann 1., quien nos alertó sobre la importancia para la filosofía
de la Tesis 11 de Marx sobre Feuerbach 2. El postulado dice: Los filósofos no han
hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es
de transformarlo. La afirmación es revolucionaria, pues propone abandonar el
carácter meramentecontemplativo del conocimiento filosófico, para poner a éste en
contacto inmediato con la realidad. Y de un modo nuevo, relacionando al saber con
la realidad, para transformar a ésta.
Esta afirmación, emplaza al ser humano como sujeto de la historia, y como tal, le
confiere dignidad, pues lo coloca como artífice de su destino y del destino de la
humanidad. Aquella idea, junto con ésta que luce en laTesis 3, son los hombres,
precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias, despertaron
conciencias, hicieron que hombres y mujeres se comprometieran con su tiempo, e
intentaran cambiar al mundo.
Ciento cincuenta y nueve años después, Hobsbawm retoma la Tesis 11, para
promover una nueva concepción de la Historia 3. Lo que demuestra que, en las
ciencias o en la filosofía, la praxis resultauna cualidad ineludible.
Antes del Manifiesto de Hobsbawn, la ciencia del derecho latinoamericana, se
conmocionó con la aparición de la Teoría Sistémica del Derecho Social 4., que
abandonando la concepción unidimensional y estática de la doctrina tradicional,
propone considerar al Derecho como un Sistema, dinámico y autopoyético, con dos
entradas y dos salidas. Las normas y la realidad, más losvalores y la conducta
transformadora –respectivamente-.
La conducta transformadora, nos trae reminiscencias de las Tesis 11 y 3, que
citamos. Porque propone al jurista una actitud distinta a la que veía asumiendo.
Cambiar la realidad. Ante la injusticia, promover la justicia. Unir al pensamiento, la
acción.
Alguien podrá objetar, este parangón de la Teoría Sistémica con las Tesis 11 y 3.
Como podrápreferir la visión estática del derecho –y del jurista-. Es la resistencia a

Mesa Redonda sobre la Teoría Sistémica del Derecho Social, Programa Conjunto del Instituto de
Estudios Parlamentarios del Senado de La Nación y del EFT, Senado de la Nación, 2 de junio de
2006

admitir que las idea innovadoras, transforman el mundo en que se lleva a cabo el
trabajo científico e impone reestructurarlos viejos conceptos con los que
estábamos familiarizados.
Es decir, no aceptar, aquello que modifica el sistema teórico, por el cual nos
ocupábamos del mundo.
Una nueva Teoría, supone revisar toda una cosmovisión o concepción compartida
sobre el Universo y la Naturaleza en términos de presuposiciones, puntos de vista,
creencias y perspectivas de índole valorativa, filosófica y metafísica. Y no...