Teorias de la educacion

TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN
Y
MODELOS CURRICULARES.
Salvador Peiró i Gregòri
Instituciones educativas y modelos pedagógicos.
Badajoz, Abecedario, 2005; pp. 105ss

MODELOS

Trascendentales

Inmanentes

Antropológicos

Perennehumanista

Culturalista

Comunitaristas

Existencialista

Pragmatista

CORRIENTES EN LOS
SIGLOS XX Y XXI
PERENNIALISTA
PERSONALISTACONTESTATARIOS

CULTURAL

ACTIVISTAS,

LIBERALISTA

FUNCIOANLISTAS
PROGRESIVISTA

PERENNIALISTA
PERSONALISTA

PERENNIALISTA
PERSONALISTA
FUNDAMENTO: Lo esencial del educando.
Intelecto (es más que memoria), voluntad.
Hábitos > educar el carácter
EDUCAR = esfuerzo sistemático y proactivo
por enseñar lo correcto en vez de lo malo
e injusto.
= jerarquizar las posibilidades del
sujeto.FIN: Bien moral o felicidad.

AUTORES:
PRO: Platón, Aristóteles, Shakespeare, Goethe,
Basedow, Lickona…
CONTRA: Naturistas, sofistas, idealistas: Vico,
Rousseau, Nohl, Hegel, positivismo lógico, Kant.
INSTICIONES: escuelas católicas del mundo.
PLATÓNICOS
Trascendente
Creación
Se compone de esencia +
esse
Acción por analogía (intuición)

ARISTOTÉLICOS
Inmannete
Abstracción
Unidadde formas
substanciales.
Cultivo del intelecto por
abstracción

ACTUALMENTE:
EDUCACIÓN PERSONALIZADA
PRINCIPIOS
– Singularidad
– Autonomía-creatividad
– Apertura-comunicación
MCINTYRE (1987): No todas las personas e
instituciones son una comunidad, pero SÍ
pueden funcionar como tales (1991).
A. CORTINA (1996):Hay posibilidad de plantear un
mínimo de valores humanos, compartidos ala
vez por comunidades, al mismo tiempo que
profundizar en creencias individuales.

CURRICULUM (pp. 112-113)
Desarrollo y formación armónica de todas
las facetas psíquicas y físicas de la
educanda.
PRINCIPIOS (leer párrafos pp. 112-113)
Contenido de los estudios:
- no vocacional, sí liberal;
- humanístico, no técnico.

C U LTU RALI STA

REPRESENTANTES
• Dilthey, Spranger,Litt, Messer, Nohl… a partir del
Neohumanismo. Roura-Parella, Villalpando… ILE
(1876).
• Intentan superar el:
- logocentrismo (cientismo) ilustrado.
- pietismo (moralismo XVII-XVIII) doctrinario.
• Nacionalismo: afirmación individual y colectiva.
El estado como organizador de cultura general y
común (Kulturstaat).
• La lengua, artes, moral, ciencia, religión…
interpretadas con idealismoneokantiano (LTI).

FUNDAMENTO
• Los clásicos ofrecen un repertorio de
conocimientos y sabiduría propios de una
tradición cultural.
• La escuela debe iniciar a los alumnos en tales
tradiciones.
• La cultura clásica enriquece la personalidad y
multiplica la experiencia humana, al ofrecer los
hitos y espíritu de los tiempos.
• Cada obra conjuga valores estéticos y morales.
Es expresión delos valores permanentes.

SENTIDO
• Conservadora de lo social, político y
económico.
• La escuela no debe intentar reformar la
sociedad.
• Rechaza el especialismo (= barbarie),
criticando la división del trabajo
despersonalizante.
• Los valores son como ideas-fuerza. La
educación es formación.

CURRICULUM
CONTENIDOS: Volver a la cultura material:
conocimientos académicos, que sesacan
de una comunidad determinada.
• No se centra en la formación de hábitos.
MÉTODO: vivencia, comprensión y
conexión.
ALUMNO: Adquirir bagaje para ser
ciudadano-modelo.
DOCENTE: Inculcar valores mínimos, no
todas las clásicas.

CURRICULUM
• Razonamiento comprensivo basado en
asignaturas (movimiento analítico).
• Ideales, fines y valores pueden ser
objetivamente definidos.
•Diferencian:
– Juicios de sentimientos
– Hechos de deseos
– Religión de ideología.

• Conculcar los prejuicios en las ciencias
humanas.
• Clase centrada en el profesor, niveles y pruebas
(no intereses)

Relaciones entre los dos modelos.
PERSONA, CULTURA Y EDUCACIÓN
(p.39 y 40)

DIMENSIONES
HUMANAS

VALORES DE

Físicas

Útiles, pragmáticos

Vitales

Salubridad, vigor...