Teorias Filosoficas

ÉPOCA, CULTURA | AUTORES | CARACTERÍSTICAS |
Tradicionalismo y la educación como conservación cultural | | La tradición es la fuente de la educación.Es el reconocimiento de la tradición como único medio para conservarse.A través de la educación se conserva el pasado. |
Clasicismo greco-latino y la educación como integración humana. | | Grecia representaba fuerza y pureza, Roma asimilación ydifusión.Reflexión filosófica sobre educación.Ideas pedagógicas. |
| Pitágoras | La educación se propone establecer la armonía en el alma, en el cuerpo, y entre ambos a semejanza de la que existe entre los seres de todo el universo. |
| Sócrates | La virtud como práctica, y la sabiduría como medio para alcanzarla. |
| Platón | Estado, relación con la naturaleza del hombre y respecto dela extensión y contenido que debe abarcar. Gimnástica o física y la musical o del alma. |
| Aristóteles. | El estado que imparte y el de los individuos que la reciben. |
| Marco Fabio Quintiliano | Formación del orador reconociendo el valor de la acción formativa alo largo de toda la vida evolutiva del sujeto. |
El cristianismo y la cultura medieval; la educación como ascesis y comodisciplina. | | Doctrina basada en la vida y en la enseñanza de Cristo. Implica una concepción de la vida y una idea del hombre. Dogmas.Patrística: latino, basado en el sentido práctico de la vida humana y griego basado en la especulación teorética. Escolástica, filosofía enseñada en la escuela. Dialéctica, cultivada en las universidades. |
| Clemente | Entiende la educación como un culto de Dios,y un conocimiento de la verdad que conduce al cielo. |
| Orígenes | Cristo el logos divino, es la única fuente de la verdad, y que esa verdad la revea él mismo al espíritu de cada uno. |
| San Agustín | El saber es un don recibido de dios y debe usarse con miras a ser instrumento para conocerle mejor y no por propia dignidad humana. |
| Santo tomas de Aquino | La verdad reside en el almahumana, pero en forma de potencia, consistiendo la labor del maestro en convertirla en acto. El maestro no transmite su ciencia al alumno ayuda a formarse dentro de si una ciencia análoga. |
El humanismo, y la educación como medio de humanización. | | Significo una vuelta a los modelos clásicos greco-latinos, respecto al saber y al arte. Cualidades de la educación infantil: liberalismo,realismo e integridad. |
| LiberalismoPedro Pablo Vergeiro | Consiste en reconocer el valor de la persona del educando como lo más significativo en la obra formadora. |
| RealismoLeón bautista Alberti | Reconocer la naturaleza del educando como el punto de partida de la educación, advirtiendo el ambiente en que se desarrolla y las modalidades que ha de seguir dicha educación. |
| LaintegridadBaldesar Castiglione | Se refiere a la amplitud de la educación, no ha de cultivarse solo aquello que de brillo en la persona, entendiendo el alma humana como un conjunto de potencialidades. |
| Francia | El humanismo pedagógico es consecuencia del espíritu de renovación que prevalecía |
| España | El humanismo alcanzo su mayor desarrollo y su expresión doctrinaria mas elevada incluso en elcampo de la educación. |
El romanticismo y la educación como transformación. | | Culto a la razón, al que conviene el nombre de iluminismo, antes de adoptar la forma de una completa diversificación del pensamiento. Empirismo o reconocimiento de la experiencia como vía del saber. Racionalismo, restringía al solo ejercicio de la razón el producto del conocimiento. |
| EmpirismoJuan LockeTomásHobbes | Ofrece dos aspectos filosóficos: la naturaleza humana que se forma y la libertad que debe ser la meta de esta formación.Admite como única realidad la corpórea, entendiendo el espíritu como una materia muy sutil, pero con dimensión espacial, y reconoce en el movimiento espacial y temporal, el origen de las actividades humanas superiores, como la moral, la política, la religión. |
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