Teorias sobre el origen del derecho

Teorias sobre el origen del derecho
1. Teorias sobre el origen del derechoTeorías Voluntaristas.Sostienen que el derecho nace de la voluntad bien sea de DIOS o la Divinidad, bien sea delpropio hombre.La voluntad se convierte, pues, en principal autora de la creación del derecho.**Las Teorías Teológicas.Nos enseñan que el derecho, aun confundido con la normatividad moral, proviene deladivinidad, de Dios, de su enorme poder, de su razón que todo lo comprende o dispone, y queel hombre lo ha conocido por medio de la REVELACION, como por ejemplo ha sucedido conHAMMURABI y su dios SHAMASH, con Mahoma y Alá, etc.En nuestra tradición Cristiana también se enseña como Moisés recibe la Ley del propioJEHOVA, en uno de los pasajes más bellos de la santa Biblia: "Yahveh descendió sobre elmonteSinaí, sobre la cima de la montaña, y como llamase Yahveh a Moisés hacia la cumbre delmonte, Moisés subió... Entonces Yahveh pronunció todas estas palabras a saber: `Yo soyYahveh, tu Dios, que te ha sacado del país de Egipto, de la casa de los esclavos: no tendrásotros dioses diferentes a mí.`No te fabricarás escultura, ni imagen alguna de lo que existe en los cielos por arriba, o de loque existe en latierra por abajo, o de lo que hay en las aguas bajo la tierra. No te postrarásante ellas ni las servirás; pues yo, Yahveh, tu Dios, soy un dios celoso, que castigo la iniquidadde los padres sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generación, respecto a quienes meodian; y, en cambio, uso la misericordia hasta la milésima respecto con quienes me aman yguardan mis mandamientos.`No profieras en vanoel nombre de Yahveh, tu Dios, porque Yahveh no juzga inocente a quienprofiere su santo nombre en vano.`Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todas tus faenas; masel séptimo día es sábado (igual a descanso) en honor de Yahveh, tu Dios: no harás ningunafaena, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu servidor, ni tu criada, ni tu ganado, ni tu huésped queestá dentrode tus puertas; porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, el mar y todocuanto hay en ellos, mas en el día séptimo descansó. Por eso bendijo Yahveh el día del sábadoy lo santificó.`Honra a tu padre y a tu madre para que se prolonguen tus días sobre el suelo, que Yahveh, tuDios, te da.`No matarás.`No adulterarás.`No hurtarás.`No depondrás contra tu prójimo testimonio falso.
• 2. `Nocodiciarás la casa de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo, n i su servidor, ni sucriada, ni su toro, ni su asno, ni nada de lo que a tu prójimo pertenece.��Todo el pueblo percibía los truenos, los relámpagos, el sonido de la corneta y la montañahumeante: El pueblo lo vio y, temblando, se mantuvo lejos. Entonces dijeron a Moisés: Hablatu con nosotros y te escucharemos: m�s no hable connosotros Dios, ¡no sea que muramos!Contestó Moisés al pueblo: ¡No temáis, pues a fin de probaros ha venido Elohim y al efecto deque esté su temor ante vosotros para que no pequéis!Y el pueblo se mantuvo lejos, mientras Moisés se acercó a la densa bruma donde estabaElohim...."Descontando el autor del Pentateuco, el principal expositor de esta Teoría Teológica, por lomenos para nuestro mundooccidental Cristiano, es SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274),autor de importantísimos estudios jurídicos, expresados, la mayoría de ellos, dentro del marcode la filosofía Escolástica, que después han estructurado lo que hoy conocemos como elTOMISMO.El concibe, dentro de su obra máxima SUMMA THEOLOGICA, tres clases de "leyes": la LEYETERNA (Razón que gobierna el universo, es decir "orden que reside en larazón misma de Diosque gobierna al universo y no puede ser conocida por otro medio que la revelación"), la LEYNATURAL ("participación de la Ley eterna en la criatura racional", "versión imperfecta y parcialde la Lex Aeterna: es aquella parte de la ley eterna que se refiere a la conducta humana y quepuede ser conocida racionalmente"[1]); Y Las LEYES HUMANAS, que comprenden el IusGentium y el Ius...