Teoría del simbolo

Desde un punto de vista externo o extraño al del escritor es complicado, entender gran parte del texto pues tiene un juego de palabras (código) bastante elaborado, o mejor dicho muy especializado en el tema que se trata, del cual hay que tener algunas bases, adquiridas al dedicar almenos un estudio breve y a grandes rasgos de algunos otros filósofos de igual importancia. A forma de organizaciónpara facilitar la lectura de este escrito, cabe destacar que he jerarquizado aquellos temas más importantes y globales desplegando de si mismos sus ideas principales que se presentan a lo largo de todo el texto original.

Podemos iniciar con la problemática de cómo es concebido el lenguaje que a su vez se cataloga como una representación simbólica de las cosas, el cual consta de otorgar oasignar una representación simbólica regularizada “palabra” a todo aquello conocido que no esta limitado únicamente a lo tangible o material sino también a todo lo intangible es decir al conocimiento en general que tenga una comunidad lingüística y en términos finales o globales al conocimiento de la humanidad.
Guiándonos por las escasas limitaciones que son nombradas en el texto se hace propiciocitar en primer lugar que a pesar de todas las ventajas que los lenguajes por aparecer y relacionarse concordé con muchas otras situaciones y características de la sociedad actual nos brindan, también tiene sus problemas, pues así como hace posible la comunicación de igual forma la limita, pues sitúa a todo aquello que no esta incluido en si misma como inexistente, así excluyendo la posibilidad enmuchas ocasiones de adquirir nuevo conocimiento pues se le tilda de inadmisible por ser desconocido e inteligible.
Otra característica destacable sobre el lenguaje es su importante papel como uno de los agentes que marcan la gran diferencia entre el ser humano con los animales, y, demás seres vivos, pues es una cualidad única del hombre además de ser su principal forma de comunicaciónsobreponiéndose por sobre las formas genéticamente determinadas entre las cuales se encuentran los gruñidos, sonrisas, gritos de dolor, etc.
También se nombran ideas como, que la lengua articulada tal cual la usamos y la conocemos no es innata, es decir no esta determinada por procesos biológicos en su totalidad, sino, mas bien es adquirida como conocimiento por medio del aprendizaje, transmitida desde unasociedad con la que se interactuar, por lo que cabe decir que no es un proceso totalmente individual, pues es necesaria la interacción con la sociedad, para poder desarrollar, ahora si, esa capacidad biológica, definida por la evolución de producir gran variedad de sonidos por la estructuración del aparato físico que permite el habla. Para entender esta ultima idea con facilidad se hace necesariohacer referencia a grandes rasgos del sentido que el autor le da en su texto a estas dos palabras: “evolución” como aquello que tiene que ver estrictamente con la información genética y que es adquirido de forma natural o innata, al hablar de genético también estamos refiriéndonos al cambio con el paso del tiempo así dando espacio a la desaparición de las etapas intermedias hasta llegar a una etapaoptima de la cual se cree que no continua en el proceso de evolución sino es la culminación del mismo, y, “desarrollo” relacionado con lo estrictamente social que no tiene sus bases, ni se rige por lo predefinido genéticamente, sino, que se aprende del medio con el que se interrelaciona el individuo a medida que madura, que en este caso vendría siendo la sociedad y su respectivo idioma o lenguamaterna para aterrizarlo un poco mas en pro del tema desarrollado.
En síntesis es indicado aclarar que a simple vista se puede deducir o intuir que la capacidad del ser humano de desarrollar herramientas sin alterar y estar estrictamente regido por lo biológico es la gran ventaja que le hace diferir con los demás seres vivos, que se rigen únicamente por lo naturalmente otorgado o establecido y...