Tesis de grado sobre las creecias del los adventistas del séptimo día

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  • Publicado : 13 de marzo de 2011
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1. MARCO GENERAL DE LA INVESTIGACION APROXIMACION AL OBJETO DE ESTUDIO

1.1 Tema: Creencias religiosas de los teólogos y teólogas en la Iglesia Adventista del séptimo día en la ciudad de Tuluá Valle del Cauca.

1.2 Titulo Comprensión teológica sobre las creencias religiosas de los teólogos y teólogas en la iglesia Adventista del séptimo día de Tuluá Valle del Cauca

1.3 Formulación ydescripción del problema La teología cristiana ha tenido diversas tradiciones teológicas que parten de paradigmas teocéntricos que tienen implicaciones sociales, culturales, políticas concretas no fácilmente visibles con un corte metafísico (con esto queremos decir que los dogmas y creencias hacen referencia, por lo general, a realidades abstractas, intelectuales, de conciencia, pero que no tienenreferencias concretas sobre el vivir cotidiano.

La investigación i1ETER ha mostrado las implicaciones de estos dogmas y creencias en las realidades políticas, sociales y culturales, mediante el acercamiento a las categorías: creencias, experiencias y hechos religiosos El ETER muestra que estas tres categorías cuando se mencionan en textos religiosos y seculares revelan el horizonte ideológico dequien escribe: en unos casos los autores son seculares y dividen el mundo religioso y el profano, en otros casos se refieren a dichas categorías de manera pre moderna como si la gente las usara como escapismos de la realidad, en otros casos muestran las implicaciones sociales y políticas concretas en la realidad del país. Desde el criterio de vida- muerte se puede analizar críticamente si losparadigmas teológicos han servido para legitimar el poder de la ley, el ordenar y validar sobre la vida humana y viceversa(Hinkelammert señala dos cosas primordialmente: 1- que el mundo premoderno las instituciones del poder político y religioso utilizaron y monopolizaron la categoría Dios con el fin de legitimar y validar un orden social de control y de sometimiento de la gente del pueblo, por lo quela gen te tiene que pensar que lo que dicen sus líderes políticos y religiosos es un apalabra de Dios por lo que el quiere prescindir de esas categorías, porque nosotros estamos viciados por la manera en que esas instituciones nos han enseñado sobre Dios. 2

1 ETER se refiere a la sigla del termino: exploración sobre algunos términos de los estudios de la religión en internet 2 Hinkelammertescribió varias obras entre las cuales se encuentra su obra: Hacia una crítica de la razón mítica texto tomado como base para el actual estudio el cual se habla sobre el misterio vida-muerte

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2- Además dice que al “laberinto” al que caímos con la modernidad fue que se quiso dejar a un lado la categoría Dios como poder y sometimiento del hombre, realzando la categoría hombre-libertad, pero deproblema es que esta categoría libertad se ha utilizado también como un medio de poder y sometimiento por parte de las instituciones políticas de poder para legitimar su violencia. Por lo que es necesario explorar dichas visiones en teólogos, sacerdotes, pastores, religiosos de diversas Iglesias y/o confesiones.

A partir de la descripción anterior, el problema se formula por medio de la siguientepregunta de investigación: ¿Cuál es la comprensión teológica sobre las creencias religiosas los teólogos y teólogas de la iglesia Adventista del séptimo día de la ciudad de Tuluá Valle del Cauca?

1.4. Justificación e Impacto Esta investigación es importante porque aporta elementos críticos de análisis teológico de diversas tradiciones teológicas desde el criterio vidamuerte. De tal manera, quese busca mostrar las limitaciones, los avances y los aportes de las comprensiones que se tienen de la categoría creencia

3 el laberinto es utilizado en el texto de Hinkelammert en el prologo para indicar lo complicado del tema vidamuerte a la luz de la teología

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religiosa, en la iglesia Adventista del Séptimo Día, desde el criterio vidamuerte de Hinkelammert. Esta investigación...
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