Texto paralelo paternidad y maternidad responsable y cultura de paz

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Vida Cotidiana - Persona y Formación Ciudadana:
El presente texto delinea las primeras revisiones conceptuales sobre los imaginarios sociales y la formación ciudadana. En este sentido conviene iniciar con la siguiente afirmación “es en la escuela democrática donde se construye la pedagogía de la esperanza, antídoto limitado aunque necesario contra la pedagogía de la exclusión que nosimponen desde arriba y que, víctimas del desencanto o del realismo cínico, acabamos reproduciendo desde abajo” La cuestión que despierta el interés de indagar por los imaginarios populares de colectivos juveniles en torno a la formación ciudadana parte del sentido de la formación humana en el marco de la responsabilidad y cooperación que contribuyan a profundizar en la democracia y en los cambios deestilos de vida que impiden el desarrollo en una localidad. El aporte fundamental que la formación ciudadana hace al desarrollo local tiene que ver con las dimensiones de la persona, los aspectos socio afectivo y cognoscitivo que potencialicen las habilidades y competencias ciudadanas como eje transversal y especifico dentro de las instituciones educativas. La importancia de abordar esta temáticatambién se relaciona con los desafíos que los procesos de desarrollo local le imponen a la institución escolar. La poca o pasiva participación académica, el desinterés por preservar lo público, los débiles lazos de solidaridad y de cooperación son situaciones que plantean nuevos retos para la labor educativa de las y los jóvenes que se encuentran estudiando. Si se toma en cuenta que la colectividadjuvenil construye imaginarios sociales sobre la formación ciudadana, conviene comprender los sentidos que le otorgan a estos procesos formativos en sus instituciones educativas. De esta manera, se logra una aproximación a los fundamentos pedagógicos y a los ejes centrales de este tipo de formación al interior de una institución educativa. Los y las jóvenes como protagonistas de los procesos deaprendizaje deben ser tenidos en cuenta en los procesos formativos; sus opiniones y expectativas no deben pasar desapercibidas si en realidad se quieren soluciones educativas que recojan las necesidades e intereses de los actores implicados. Una educación con significados ha de ser objeto de consensos sociales. Ello conduce a señalar que la educación tiene un reto improrrogable en la actualidad deacuerdo con los principales cambios sociales, económicos y culturales que llevan a los sujetos a construir sentidos, representaciones sociales e imaginarios sociales de la sociedad a la cual hacen parte. Este elemento de lo “imaginario” no sólo se circunscribe al campo de lo moral y lo político, impacta en la vida cotidiana y en los discursos ideológicos. En este sentido, podría afirmarse que existeun poder de lo “simbólico” o poder de producir “sentido” que moviliza ideas para acercarnos a los sujetos en sus interpretaciones de lo que se lee en las realidades.

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La línea teórica en la que se analiza el concepto de imaginario parte del reconocimiento de las subjetividades construidas por el lenguaje verbal y simbólico de las relaciones cotidianas, su significación y aceptación dealgo como real. Imaginarios sociales se le denomina a los esquemas, construidos socialmente que permiten percibir algo como real, explicarlo e intervenirlo dentro de lo que se considere como realidad. De esta manera, el núcleo de los imaginarios sociales lo constituyen los sentidos o significaciones que motivan y orientan la existencia humana, y por tanto, los modos de ver y ejercer la ciudadaníacomo un derecho. Ahora bien, el concepto de ciudadanía nace en el siglo XVII, ligado a una ciudadanía civil con derecho de propiedad privada, a contratar y ser contratado, entre otros aspectos, y posteriormente aparece como ejercicio político, el derecho a elegir y ser elegido. No obstante, estos conceptos no tienen conexión con la libertad, derecho y equidad, legitimidad, legalidad y calidad de...
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