The turn of the screw

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Algunos antecedentes sobre la oralidad la escritura y la lectura en la construcción social. Patricia Moreno Fernández Documento de trabajo
Hablar de antecedentes de la oralidad es remitirse a los orígenes del ser humano. El gruñido sumado al gesto se fue transformando en palabra que mediaba las relaciones interpersonales. El lenguaje, esta maravillosa capacidad o habilidad, se manifestóinicialmente en el habla, entendida ésta como la realización del lenguaje que le da la posibilidad al ser humano de expresar las sensaciones, los sentimientos, los pensamientos; es decir, la opción pero también la necesidad de comunicarse. A esto es lo que llamaremos oralidad. La oralidad ha jugado un papel importante en la historia de la humanidad; pues las sociedades dependen de los sistemas decomunicación; inicialmente los mitos, las leyendas y los relatos orales hicieron transmisible la tradición que junto con el ritual le dieron sentido a la existencia de las comunidades. En este contexto comunicativo la memoria no se quedó atrás, siendo esencial al pensamiento. No en vano, la educación ha buscado siempre el rescate de esas historias orales que eran transmitidas de boca a oído, de losabuelos a los nietos. Atado a este ejercicio de la oralidad, es necesario también hablar de la escucha y por qué no, de la lectura. La comunicación vista desde la oralidad le da preeminencia al oído más que a la vista, un oído que busca retener fielmente para conservar la memoria de un pueblo. Si nos remontamos al siglo V AC y especialmente a la cultura griega, los cantos y la poesía eran fundamentales.Señala Svenbro (Chartier, 2001) que los primeros indicios de la lectura en el mundo occidental surgen en el contexto de la oralidad, o sea, de la expresión oral griega en los foros, las ágoras, el teatro. Allí, la palabra oral confiere fama, honor y gloria a los grandes héroes de la humanidad; mientras que el oído, la escucha, en esos mismos escenarios produce la catarsis, la sanación(Serres,2003). Hasta la arquitectura está diseñada en forma de oreja para que los oyentes-lectores puedan expiar sus culpas y formarse en el ethos y el nomos. Estamos hablando entonces de una oralidad primaria (Ong, 1987) en el sentido de una sociedad que se comunica a través del habla exclusivamente y donde no existe la escritura; en contraposición con la oralidad secundaria, la que nos corresponde vivirahora, aquella que está mediada por la escritura y las tecnologías de la comunicación como la radio, el teléfono, la televisión, el computador. Oralidad y lectura se fusionaron entonces en el canto, la poesía, el teatro, las musas pero también en las leyes (nomos) durante muchos siglos, de tal manera que la primera forma de lectura es la oralidad. Oficio que desempeñaban primordialmente los esclavosya que se comprendía que quienes leían en voz alta estaban subordinando su propia voz a aquellos que escribían. El autor era el amo, el lector el esclavo de su pensamiento. Estas recitaciones, generalmente públicas, se apoyaban en la memoria, pero también, posteriormente, en la escritura que de manera incipiente iba ganando espacios en las prácticas. Así, dentro de una sociedad de oyentes, laoralidad cumplía la función de mantener vivas las tradiciones, de difundir las grandes batallas y hazañas, de constituir al ciudadano y de formar a la persona con una identidad propia dentro de un sistema de valores especialmente a partir del diálogo con los discípulos.

Oralidad y lectura se evidenciaban de múltiples maneras: los cantos de las leyes, los llamados a lista en los ejércitos, larecitación de genealogías mediante la distribución de la voz, la producción de un testimonio, mediante el añadir un decir a una voz, a través de entrevistas o relaciones con alguien (Svenbro), pero especialmente en la retórica (Ong), la techné rethorique o el arte de hablar. En relación con la lectura no se puede dejar de lado la escritura que como se había señalado, incursiona paralelamente como...
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