Theodor

THEODOR W. ADORNO


Se destaca inmediatamente la función realista que en lo que respecta ala ciencias del espíritu y ante todo a su núcleo, la filosofía se había mantenido constante en todas lasépocas burguesas, para las tareas sociales vitalmente mas importantes significa para ellos una nueva posibilidad sin duda no puede dejar intactos sus sentidos , los hombres se interesen por la historiaaprendan idiomas extranjeros y tomen partes en cuestiones doctas en vez de edificar ciudades y arreglar asuntos sociales.
El naciosocialismo y el comunismo trataban de raer la ultimas huellas de modo deno ser implantados disciplinadamente y el nacionalismo exacerbado de los países atrasados corresponde actualmente al mismo impulso hacia una industrialización rabosa hacia la producción de bienes deconsumo para el pueblo de prestigio.
La filosofía es a la vez custodiara y critica en cuanto en fuerza de lo negativo a instituido la unidad que se despliega por si misma y otorga carácter a laconciencia del individuo las primeras elucidaciones filosóficas la erección de los principios universales de la naturaleza constituida teniendo en cuenta sus significación objetiva respuestas criticas alascreencias de los dioses y los mitos vivientes sin aniquilarlos contrapusieron a lo recibido algo conceptual.
En la transición de la economía todo poder ala política transcicion que no esta media porninguna experiencia, concepasacion y concepto se anuncia la barbarie el espíritu es esencialmente para la mediación para el poder resulta demasiado prodigio demasiado diferenciado y lento demasiadopoco encuadrado es análogo ala discusión los individuos singulares son cada vez mas cargantes para el poder y para las masa que le están sujetas como a salido en Francia.

La filosofía se percata hoy desu propia infructuosidad y ello no de l otro lado de occidente si no en la regresión espiritual de Europa que procede de su propio fracaso y en cierto modo del agotamiento que se aproxima desde...