Thomas Hobbes: La Guerra Y La Paz

THOMAS HOBBES: LA GUERRA Y LA PAZ

Por:
John Fernando Restrepo Tamayo


Los hombres, para alcanzar la paz y, con ella,
la conservación de sí mismos, han creado un hombre artificial
que podemos llamar Estado.

En un mundo donde las leyes naturales de los hombres no estén reguladas y sujetas a control es previsible la condición de guerra de todos contra todos. Los hombres poseen amanera de leyes naturales la búsqueda de la paz; la capacidad para cumplir lo prometido y confiar en que los demás también han de cumplir lo pactado; complacencia; capacidad para perdonar, para aceptar a los demás como iguales a sí mismos, para procurar la imparcialidad y la equidad. En sí mismo el hombre no es ese lobo con el que usualmente se describe la teoría explicativa del Estado en ThomasHobbes. Para este influyente pensador inglés el problema con los seres humanos radica en el mal uso que se le puede dar a las leyes naturales si no existe un órgano que las racionalice y las defina, pues tenue es la línea que separa a la virtud de la vanidad, la riqueza y la venganza. Si el límite de estas leyes naturales lo traza cada individuo según sus intereses habrá una tensión permanenteentre él y los demás que los arrojará inevitablemente a una condición de guerra y allí sí es posible advertir el trato entre humanos a manera de lobos: homo homini lupus. Este escenario, en el que no existe un límite ejercido por un único poder soberano públicamente reconocido por todos, Hobbes lo llama estado de naturaleza. Escenario en el que prevalece el miedo, predomina el interés del más fuerte yla vida de cada uno está en permanente riesgo.


¿Cómo salir del estado naturaleza y salir del estado de naturaleza para dónde? Son dos preguntas que responde Hobbes en su obra más importante: Leviatán. En ella explica de qué manera pueden los individuos alcanzar unas condiciones políticas y sociales de seguridad personal, estabilidad institucional y orden político que dé fin a la condición deguerra de todos contra todos a la que viven expuestos según el libre uso de las leyes naturales y se asegure la defensa de la vida. Explica el camino en el que ya no se viva con miedo de que otro individuo satisfaga sus necesidades al precio de la vida o los bienes de uno mismo o de los demás. La extrema libertad de la que gozan los individuos en el estado de naturaleza exige una revisión yHobbes la hace minuciosamente. Salir del estado de naturaleza significa el tránsito de la guerra a la paz; del miedo a la esperanza; de ser multitud a conformar un cuerpo político. Significa dejar atrás la condición de guerra de todos contra todos. Para lograrlo es necesario que los individuos celebren entre sí, un pacto en el que cada uno se despoja de su propia fuerza, de manera irreversible eirrevocable, para que sea una persona o una asamblea quien ostente en calidad de soberano el monopolio de la fuerza. El Estado civil sucede al estado de naturaleza y nace como consecuencia del pacto que da lugar a la existencia de un soberano que racionaliza y controla las pasiones de los hombres, quienes adquieren la calidad de súbditos por cuanto su deber jurídico-político primero es la obediencia. Elsoberano agrupa la voluntad de la colectividad, de la cual se explica su origen. Por ello cuando actúa el soberano son todos los asociados los que actúan. Desconocer al soberano es desconocerse a sí mismo. De esta manera lo justo es cumplir el pacto. La transferencia y autorización que le hace cada individuo al soberano tiene como condición que todos los demás harán lo mismo, transferir su fuerzay someterse a la voluntad del soberano, gracias al cual será posible tener la paz asegurada. El Estado civil nace cuando los hombres se ponen de acuerdo entre sí para darle vida mediante la transferencia de la fuerza individual a un soberano encargado de racionalizar las leyes naturales, promover la paz y la defensa común. El Estado civil o por institución es resultado de un acuerdo y no de una...