Tipos de filosofía

La filosofía helenística es el periodo de la filosofía occidental que se desarrolló en el período helenístico. Comenzó con Aristóteles y terminó con la extinción del Neoplatonismo en el siglo VI.
FILOSOFÍA HELENÍSTICA
RECIBE ESTE NOMBRE LA FILOSOFÍA DESARROLLADA DURANTE EL HELENISMO (PERIODO QUE ABARCA EN SENTIDO ESTRICTO DESDE LA CREACIÓN DEL IMPERIO GRIEGO POR ALEJANDRO MAGNO, A FINALES DELSIGLO IV A. C., HASTA LA CONQUISTA DE LA NACIÓN GRIEGA POR LOS ROMANOS EN LA MITAD DEL SIGLO II A. C).
En esta última etapa del pensamientogriego no encontramos filósofos de la talla de Platón y Aristóteles, ni tampocouna filosofía sistemática que abarque los más importantes temas de la filosofía(ontología, teoría del conocimiento, ética...). Las preocupaciones filosóficasfundamentales serefieren a cuestiones morales y a la felicidad. El temaconstante es el ideal del sabio: el filósofo que mediante el uso de su razónconsigue la vida buena y el equilibrio emocional que le permite sobrellevarfelizmente las distintas circunstancias de su vida; la filosofía se convierte enel saber práctico que faculta a quien la sigue el autodominio y la paz interior;precisamente la recomendación, tan comúnen la actualidad, de “tomarse las cosascon filosofía” tiene su origen en este ideal de filosofía práctica desarrolladoen el helenismo. Si en esta época se cultivan las disciplinas filosóficas noprácticas es siempre con vistas a la influencia que éstas pueden tener en elcumplimiento del objetivo citado. Así, cuando los estoicos o los epicúreosdesarrollan cuestiones físicas o lógicas lo hacen en lamedida en que dichasinvestigaciones pueden ser útiles para el sabio (la teoría del clinamen es unejemplo: sirvió a los epicúreos para la defensa de la libertad y paraenfrentarse al determinismo astrológico).
La ampliación del horizontepolítico que supuso el gran imperio conquistado por Alejandro trajo consigo doselementos que, como habitualmente se indica, determinaron la decadencia delafilosofía griega: por un lado la separación del individuo de lo que hasta esemomento había sido su ámbito político y existencial: la Polis. Ahora elindividuo ya no se siente inmerso en una comunidad próxima a su circunstanciavital, comunidad autónoma en relación a las demás y en donde el ciudadano de laépoca clásica podía encontrar el marco básico para su desarrollo personal. Estafalta de raigambre enla ciudad se reflejará por ejemplo en varios aspectos dela filosofía helenística: la superación del provincialismo mediante lareivindicación del mundo entero como patria (cosmopolitismo) que encontramos enlos estoicos, y la creencia de que la felicidad del individuo no coincidenecesariamente con el bien del Estado y la comunidad en su conjunto. Lassoluciones éticas ya no son soluciones políticascomo en Platón y Aristóteles,sino soluciones que comprometen a cada uno en particular. Este individualismoque claramente se observa en el epicureísmo está muy lejos de los idealesmorales y políticos de la época clásica.
En segundo lugar, el imperiosupuso que la cultura griega superase los límites de la nación griega,provocando la helenización de otras tierras y culturas y, a la vez, la entradaenel mundo griego de elementos orientales, lo que afectó también a la propiafilosofía. Parte de la teología estoica y particularmente sus creencias en laadivinación y la astrología son en gran medida consecuencia de estaorientalización de la cultura griega.

Cinismo
Se denomina cinismo (del griego κυων kyon, ‘perro’), denominación despectiva por su frugal modo de vivir, a la fundada en Greciadurante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos...
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