Tipos Historicos Fundamentales Del Estado

Páginas: 27 (6683 palabras) Publicado: 24 de septiembre de 2012
TIPOS HISTÓRICOS FUNDAMENTALES DE ESTADO Como todo fenómeno histórico, el Estado está sometido a un cambio permanente en sus formas. Pero esto dentro del tipo general de que hemos hablado, ya que el Estado se particulariza de múltiples maneras. Y como los elementos del concepto del Estado, en sus dos formas, social y jurídica, se muestran de distinta manera en los diferentes círculos que formanla vida de la cultura, depende de las propiedades generales de un pueblo y de una época, tanto el que se llegue a tener conciencia de estas propiedades, como el que se llegue a alcanzarlas de tal o cual manera. Por eso, es altamente instructivo considerar los tipos de Estado que tienen una relación histórica con el Estado actual, ya porque le unan a él una inmediata continuidad histórica, ya que elconocimiento de los unos haya influido en el otro. Las formaciones del Estado que estudiemos han de ser comprendidas naturalmente, como todo lo histórico, en un fluir permanente, de suerte que el comienzo y el fin revisten en cada uno un aspecto diferente; pero en toda esta evolución y transformación, pueden encontrarse muchas notas permanentes que, a través de todos los cambios sufridos en eltiempo, dan a un Estado, o a un grupo determinado de Estados, un tipo especial. Entramos pues a considerar, no la evolución completa de un Estado, sino tan sólo la cuestión que hace referencia a la asociación del Estado, y al lugar que, dentro del mismo, corresponde al individuo, para ver si está en oposición o si se conforma con las relaciones análogas existentes en el Estado moderno. EL ANTIGUOESTADO ORIENTAL Nuestro conocimiento acerca de la naturaleza de las instituciones de los antiguos Estados orientales es muy defectuoso; y no puede emitirse juicio alguno definitivo si se ha de tomar por base los resultados de la investigación histórica sobre los hechos que hubieron de conducir a la formación de imperios tan poderosos, sobre su organización interior y sobre los fundamentos del ordenjurídico en que se apoyaban. Poco se alcanza con designar a estos Estados con las expresiones de Estado despótico o Estado teocrático. En lo que respecta al despotismo, a pesar de la consideración desdeñosa que los helenos tuvieron de la esclavitud de los antiguos pueblos orientales, jamás estuvo tan acentuado que impidiese la existencia de un orden jurídico. La teocracia expresa una variedad derepresentaciones políticas, de suerte que es preciso darse cuenta del contenido circunstancial y concreto que en cada caso particular le corresponde. Es común a estas representaciones el significar una relación entre el soberano del Estado y el poder divino, ya sea que se reconozca al soberano como representante del poder divino o que la voluntad del soberano esté sujeta a la voluntad divina ylimitado su poder por ella. De este modo, la teocracia puede tener como resultado el fortalecimiento del poder del Estado o el debilitamiento del mismo. En general, puede decirse del primer tipo que apenas si reconoce el derecho del individuo y que el Estado mismo toma el carácter de un objeto sometido a un poder extraño, superior a todo Estado. El segundo tipo, por el contrario, plantea un dualismodentro de la vida del Estado, formado por dos poderes: uno humano y otro de origen suprahumano. Hasta qué punto este poder, ejercitado por los sacerdotes, no sólo limita, sino domina y llega a transformar el dualismo en sentido favorable al tipo primero, es cuestión que sólo puede fijarse en cada Estado particular. Sin duda alguna, el Estado más interesante de todos estos Estados es el israelita,que corresponde al segundo tipo. Sus instituciones, tal como han sido descritas en la Biblia, no sólo han influido en la construcción de la iglesia primitiva, sino en las ideas políticas de la Edad Media y aún en las de la época moderna.

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