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Introducción :
José Carlos Mariátegui La Chira (Moquegua, 14 de junio de 1894 - Lima, 16 de abril de 1930), fue un escritor, periodista, sociólogo y políticomarxista peruano. Autor prolífico a pesar de su temprana muerte, El Amauta (nombre con el que también es conocido en su país) es considerado el pionero de los estudios marxistas aplicados a la realidad latinoamericana, destacando entretodas sus obras Los 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Fue el fundador del Partido Socialista Peruano (que pasaría a denominarse Partido Comunista Peruano en 1930, a instancias de la III Internacional), en 1928, y de la Confederación General de Trabajadores del Perú en 1929. Según el sociólogo y filósofo Michael Löwy, Mariátegui es "indudablemente el pensador marxista más vigoroso yoriginal que América Latina haya conocido”.









Víctor Raúl Haya de la Torre (* Trujillo, 22 de febrero de 1895 - † Lima, 2 de agosto de 1979) fue un pensador y político peruano. Fundador y líder histórico de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, que llegará a ser el Partido Aprista Peruano, el más longevo y el de mayor consistencia orgánica de la política del Perú.Es reconocido como uno de los más importantes ideólogos políticos de Latinoamérica y figura clave, junto a José Carlos Mariátegui, para la formación de los partidos políticos de masas en el Perú.

ÍNDICE :
1. Debate ideológico entre haya de la torre y Mariátegui .
2. Las conclusiones del debate
3. Anexo
4. Bibliografía


De la ideología a la política. El APRA y
laSocialdemocracia en Acción
Democrática

Américo Martín
Américo Martín: Abogado y político venezolano, ex-candidato a la Presidencia de
la República, dos veces diputado, dos veces presidente de la Federación de Centros
Universitarios de la UCV, Secretario Juvenil de AD en el último año de Pérez Jiménez,
fundador del MIR y de Nueva Alternativa, actualmente independiente.
El análisis de las basespolítico-ideológicas de los dos partidos más arraigados en
sus respectivas realidades, APRA del Perú y Acción Democrática de Venezuela,
pone especial énfasis en el caso adeco, buscando sobre todo las relaciones de AD
con las grandes corrientes del pensamiento político de su tiempo. Mientras el desarrollo
del APRA está descrito desde el marxismo al aprismo y desde la resistencia a
laoposición y de allí al poder, AD por su parte está percibida en su proceso histórico
desarrollándose desde la ideología a la política y desde la resistencia al poder.
Así niega el hecho de que AD surgiera inicialmente del marxismo para luego derivar
hacia la socialdemocracia, que su nacimiento se hubiera inspirado en el APRA
y, mucho menos, que derive directamente de la socialdemocracia. Y sin embargo,se detectan rasgos leninistas en AD en lo que se refiere al modelo organizativo del
partido, una huella más indeleble aprista en lo relacionado con su índole sociológica,
su raigambre cultural, la priorización de lo nacional y lo sustantivo latinoamericano,
y por último una huella de la socialdemocracia moderna alusiva a ciertas reformas
sociales sobre la base de la preservación del sistemapolítico institucional
democrático.
Esa lucha por la democracia y el problema de la cogestión como parte de un modelo
alternativo frente al capitalismo, deben ser considerados como problemas principales
para el encuentro de AD con la socialdemocracia.
Acción Democrática y el APRA han sido los partidos más consistentes y arraigados
de sus respectivas realidades. El APRA, fundado después de laConferencia Antimperialista
de Bruselas de 1927, pero preludiado ya en 1924 como agrupación o
frente latinoamericano en México y siempre por el peruano Haya de la Torre, viene
a ser 11 años mayor que AD y sin embargo no ha podido alcanzar el gobierno en
Perú. Su hora parece haber llegado, sólo que debiendo gerenciar la peor crisis en la
historia de su país y ya sin la presencia, más...
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