Torah

Parte 1
CONCEPTOS HEBRAICOS BASICOS
TORAH
Introducción:
Benei Noaj – Los hijos de Noé – Las naciones gentiles.
Benei Israel – Con la elección de Israel como nación del pacto, se introduce una nueva realidad en el mundo:
el pueblo escogido.
Benei Noaj que abandona su idolatría y se convierte al Dios de Israel y guarda los Siete Mandamientos
Universales es visto en el Judaísmo Bíblicocomo “temeroso de Dios” (Hechos 10:1ss; 13:11ss)
El judaísmo Akivano lo identificará como “justo de las naciones”.
Benei Avraham – Son los “temerosos de Dios” o “Justos de las Naciones” que reconocen a Yeshua como el
Mesías de Israel y aceptan los méritos de redención que por medio de él son ofrecidos a todos los hombres
de todas las naciones. – Gal. 3:29.
Desde el punto de vista deljudaísmo akivano, al Benei Noaj no se le debe enseñar nada de Torah, excepto
las cosas mínimas para que guarden los Siete Mandamientos Universales.
Veamos:
Rabi Eleazar dijo una vez a su padre (Rabi Shimon bar Iojai): Hemos aprendido que está prohibido enseñar
la Tora a un gentil y los Sabios en Babilonia acertadamente vincularon esta ley con el texto: “No ha hecho
así con ninguna otra nación”(Salmos 147:19-20).
¿Por qué en el versículo precedente: “Él ha manifestado Su palabra a Jacob” se agrega “Sus estatutos y sus
juicios a Israel”?
Respondio R. Eleazar: Dios ha dado esta santa porción celestial a Israel y no a las naciones. (Ajarei mot,
Lev. 16:1 - 18:30 zoar Vol 5)
En tanto, los hijos de Israel se hallan en dos grados, correspondientes a los dos grados de la Torá, el revelado
y elno revelado. A todos los judíos, circuncidados y marcados con la impronta santa, les impartimos las
cosas de la Torá que están en la superficie, las letras y los contenidos y los preceptos llanos, y no más. Esto
lo indican las palabras “Él ha manifestado Su palabra a Jacob”.
Pero si el israelita se eleva un grado mas alto, entonces se le otorgan a Israel “Sus estatutos y Sus juicios”,
estosson las alegorías de la Torá y las sendas ocultas de la Torá y los secretos de la Torá, que sólo han de
revelarse a los judíos del grado más alto.
Pero, enseñar aunque sea una pequeña letra a uno que no está circuncidado, a un gentil, es como destruir
el mundo y repudiar el Nombre Santo del Santo, Bendito Sea.
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Curso 1 - Introducción a la Torah
De ahí que está escrito “esta es la Torá queMoisés puso delante de los hijos de Israel”, y no ante otros
pueblos.
La paz sea con los padres del mundo, Hilell y Shamai, que así procedieron con Onkelos, quien fuera el
traductor del Pentateuco al arameo (luego de su conversión al judaísmo), quienes rehusaron impartirle
cualquier conocimiento de la Torá hasta que se hubiese circuncidado.
Conclusión: No se debe enseñar Torá Escrita algentil, a excepción de las porciones relevantes para su
identidad espiritual. ¡Ni siquiera se debe enseñar al gentil la lengua hebrea!
Esta es la posición del Judaísmo Akivano, es la posición de las sinagogas ortodoxas que usted se encuentra
hoy día en el exilio.
¿Por qué esto es así? Porque en cuanto al tema de Mashiaj, por su rechazo de Yeshua como Mashiaj, la
inmensa mayoría de los maestrosjudíos “tienen un velo puesto sobre sus ojos” y solamente cuando se
vuelvan al Eterno de este grave error, el velo les será quitado.
Por tanto, usted nunca deberá ir a un rabino que no crea que Yeshua es el Mesías para que le instruya en la
Toráh ni sobre el Mesías de Israel.
¿Por qué? Porque ellos tienen prohibido enseñarle Torah a los Benei Noaj y sobre el Mesías, lo que enseñan
no tiene otraintención de destruir a Yeshua como Mesías, causando que toda una inmensa cantidad de virus
espirituales se anide en sus mentes contaminando a todos los que sean expuestos a sus enseñanzas.
Si estoy hoy aquí enseñándoles Torah a ustedes es porque ustedes no son simplemente “temerosos
de Dios”, ni “justos de las naciones”, sino que su unión con el Mesías de Israel les ha movido de
posición...