totém y tabú

Tótem y tabú, IV: El retorno del
totemismo en la infancia.

Carlos Vera

Sigmund freud en este capitulo del libro, habla del totemismo haciendo referencia a una primera forma de organización social y religiosa, en la cual se pueden encontrar similitudes entre lo que es un “Animal totémico” y el “padre”, tomando como referencia la forma de totemismo de algunas tribus de aborígenesaustralianas; en estas formas de totemismo existe un figura sagrada que puede ser, por lo general un animal o planta, éste animal o planta rige la vida de la tribu, los miembros de la tribu se deben a él, lo adoran, lo respetan, le temen, cual relación Padre-hijo. Existen también un sinfín de normas para con el tótem, pronunciadamente no se debe matar al tótem.
Existen varias formas de totemismo, pero laprincipal y más relevante es la que se comparte por el linaje, es decir, por herencia, lazos sanguíneos, esto daría forma al concepto de exogamia, que es un término fuertemente asociado a la organización totémica y que daría paso al tabú del incesto.

Respecto del carácter social-religioso que tiene el totemismo se señala que la relación de respeto y la idea de que la tribu desciendedirectamente del tótem sería lo que marca lo religioso, en cuanto a lo social, los deberes, obligaciones, las normas que la tribu practica al tótem marcaría un conjunto de funciones que organizaría la vida de la tribu.
En cuanto al origen del totemismo no hay una idea cierta absoluta, freud agrupa las teorías sobre el origen del totemismo en tres órdenes, nominalistas, sociológicas y psicológicas ; lasprimeras se refieren al origen del totemismo como un origen con fines meramente distintivos, un grupo de personas que se a asumen, que se identifican con un nombre, ya sea de animal o planta, que en particular los distinga del resto de los grupos, freud estima que las teorías de carácter nominalistas no son suficientes para da una respuesta al origen del totemismo, en cuanto a las segundas, lasteorías de orden sociológico nos dicen que el origen del totemismo estaría en un fin práctico y que tendría como base la relación con el otro para así poder saciar lo que para el ser humano es primordial saciar, el hambre, entendiendo al tótem(Animal o planta) como sagrado por ser lo que sustentará el intercambio, entonces este tótem ya no sería comestible para los miembros de la tribu y por últimolas teorías psicológicas, en estas se piensa en el origen del totemismo como una interpretación mágica del nacimiento y del alma, interpretaciones que se sostienen en lo que sería la ignorancia del ser humano más primitivo, un ser humano que no asocia a un padre biológico al proceso de fecundación y gestación, un ser humano que asume a un tótem como un espíritu guardián transmitido en los sueños,un ser humano que se asombra y atribuye las características de ciertos animales a un alma, los animales-alma.

Con respecto a la exogamia en el texto se plantea que la asociación del totemismo a este término, no es más que una coincidencia, que no tienen que estar necesariamente juntos, por contraparte, también se explica que esta práctica es una consecuencia directa del totemismo, se discutesobre esto por la lógica en como opera de distintas formas en las distintas sociedades totémicas la práctica en si.




Freud explica su hipótesis sobre el origen del incesto y el horror que este significa, para esto toma una idea de Darwin en la que se plantea que al igual que los grandes simios, el ser humano en un comienzo vivió en hordas, en las que había un padre que controlabacelosamente la vida de las hembras, solo hay un macho adulto por horda y éste impide que haya un libertinaje sexual entre los miembros más jóvenes del grupo y las hembras de éste mismo, en algún momento estos miembros jóvenes son expulsados del grupo por este padre mayor y ellos toman la decisión de asesinarlo y así prevalecer y tomar el control del grupo, dónde se mantienen ciertas normas, no establecer...