Trabajo hipotesis

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Aspectos de familia en la Constitución Política de 1991
Ligia Echeverri de Ferrufino Decana Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte Universidad Central

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hojas Universitarias

as familias de hecho tienen profundo arraigo en nuestra nación. Lo que ocurría en las sociedades aborígenes, en materia de costumbres y rituales, a lo largo del ciclo vital y en las relacionessexuales y matrimoniales, aparece en la mitología y en narraciones de cronistas y misioneros españoles cargadas de prejuicios. Pero las uniones de hecho, en Colom-bia, surgen como tales cuando los conquistadores establecen en América el matrimonio católico. Es decir, cuando a las modalidades matrimoniales aborígenes se agregan, por imposición o por catequesis, rituales foráneos para definir comolegítimo el contrato matrimonial. Es entonces cuando aparecen otros conceptos rituales, de solemnidad y de publicidad, con los consecuentes efectos sociales, culturales, civiles y penales. Por supuesto, las uniones culturalmente legítimas quedan por fuera de ese nuevo marco de legalidad. A partir de la Conquista, se alude, de una parte, a la familia de derecho, conformada inicialmente sólo por hispánicosy cuya fuente es el matrimonio católico y, de otra, a múltiples modalidades de relación hombremujer que se comportan como pareja en status reproductivo y se denominan familias de hecho. Para una comprensión cabal del devenir de la familia colombiana como fenómeno socioantropológico y jurídico, es muy importante analizar la evolución de las actitudes y de las normas en los distintos momentos de lahistoria

patria. Para un análisis completo, ha servido la extensa obra de Virginia Gutiérrez de Pineda. Esa obra, permite observar que cuando cambian los modos de producción la sociedad modifica, igualmente, sus estructuras y, por fuerza de esa remoción, transforma las pautas de comportamiento colectivo e individual. Ese proceso genera desajustes entre los hechos económicos, culturales ysociales y el sistema normativo. En la línea general de estas transformaciones, se desarrolla el cambio de comportamiento sexual y familiar. De acuerdo con evidencias etnográficas, las relaciones sexuales prematrimoniales, así como las uniones conyugales estables no aceptadas por la sociedad, han compartido espacio con las relaciones matrimoniales legitimadas por la sociedad-cultura. Lo que denota elcambio, entonces, es la generalización de unas u otras y la admisibilidad social y/o jurídica que se les asigna. Bien sabido es que la ley no siempre se establece según la voluntad, los intereses o las necesidades de las mayorías, sino de conformidad con ideologías predominantes o de acuerdo con los intereses de dominación de un grupo sobre otro u otros grupos. De otra parte, la legitimidad, igualque la ilegitimidad de las relaciones sexuales y de la procreación, son valores exclusivos de la familia humana y, como tales, se convierten en conceptos centrales en el debate sobre las incidencias de las reglas que rigen el comportamiento familiar, las formas y el significado de las estructuras de parentesco,

sobre los individuos. La ley trata aspectos que atañen no solamente a razones deEstado y de seguridad e intereses civiles, sino también a cuestiones de moral privada e índole biológica y psicológica (sexo- afecto), en las que una regulación adecuada y justa es, sino imposible, difícil de lograr. Por eso, la legislación se debe revisar y adaptar a las nuevas realidades socioculturales sino se quiere caer en nuevas y más perfeccionadas arbitrariedades legales o que devengan en«letra muerta». Los reformadores, tanto como los analistas sociales, consideramos de la mayor importancia la comprensión del comportamiento familiar y de los patrones familiares como elementos fundamentales de la estructura social. Por eso es que la definición de la familia, así como la claridad de su regulación, son importantes, porque una y otra –la definición y la regulación– sirven de medio...
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