Trabajo y alienación

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__ Carlos Astrada Trabajo y Alienación pág. 1

TRABAJO Y ALIENACION
AUTOR: CARLOS ASTRADA

EDITORIAL: SIGLO VEINTE AÑO: 1965

Maquetación:

Omegalfa
Biblioteca Libre

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__ Carlos Astrada Trabajo y Alienación pág. 2

Prólogo a la segunda edición
Antes de ydurante el lapso de siete años dentro del cual se publicó este ensayo han visto la luz una serie de exposiciones de carácter polémico en torno al pensamiento de Marx, y concretamente sobre ciertos problemas agudos de su temática de fondo. Tales trabajos han enfocado principalmente el problema de la alienación, haciéndolo pivote de un intento de distorsión y adulteración de aspectos esenciales dela doctrina de Marx. Éste también es el caso sobre el modo en que se interpreta el método marxista, al que se lo diluye en el método idealista de Hegel, sobre la praxis revolucionaria y la teoría económica. De esta serie de exposiciones e indagaciones hay que mencionar, entre otras, la de Jean Hyppolite, donde éste pretende operar una disyunción entre el período del "joven Marx" y el de "ElCapital", interpretando éste exclusivamente a base de las ideas del primero. De ahí que él quiere comprender la obra fundamental de Marx a partir de la idea de alienación que, según él, habría tomado, sin modificarla, de Hegel y Feuerbach. En "El Capital" no se trata ya, sin duda, de alienación como en los "Manuscritos" y Deutsche Ideologie, sino del análisis a fondo de la base económica de la oposiciónde clases en la sociedad burguesa, y de la oposición en que están trabajo y capital. Estudio, cuyo tema fundamental es la esclavización del obrero, la deshumanización del hombre como consecuencia de tales contrastes. En este sentido, los tópicos de "Introducción a la Economía Política" y de "El Capital" son, entre otros fundamentales, el fenómeno de la "cosificación" (Verdinglichung) y el"fetichismo de la mercancía". Otro trabajo que apunta al mismo propósito de distorsionar el pensamiento de Marx es el de Erich Fromm Marx's Concept of Man (en segunda edición de la traducción castellana, 1960, en el que, como en el de Hyppolite y el del neoescolástico Calvez, se amputa toda la doctrina revolucionaria de Marx, a quien Fromm presenta como un socialistaético y un humanitario preocupadoúnicamente del hombre genérico, sin nexo alguno con la subjetividad. Superar en éste la alienación moral sería lo que esencialmente se ha propuesto Marx. Como dejamos ya apuntado, el método dialéctico materialista
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__ Carlos Astrada Trabajo y Alienación pág. 3

de Marx ha sido objeto de reinterpretaciones y críticas, las que tratan dediluirlo en el método dialéctico idealista hegeliano o de identificarlo con éste. Aparte del libro de E. Weil (Hegel et l'etat), según el cual todas las ideas que en Marx articulan su teoría de la praxis estarían ya en Hegel, tenemos la obra de Hook, From Hegel to Marx, que trata de demostrar la misma tesis. Hook comienza por afirmar, sin el menor reparo crítico de las diferencias existentes: "Elinflujo de Hegel sobre Marx es doble, metodológico y doctrinario".1 Aquí aparece todo Marx subsumido en Hegel. En cuanto al método dialéctico marxista, estaría éste, según Hook, enteramente calcado, mediante "metáforas", sobre el método idealista hegeliano. Escribe Hook. "Me parece, de cualquier modo, que si la dialéctica de Marx ha quedado como un misterio para todos sus críticos, su causa ha sidoque ellos no han sabido adónde mirar para develarlo. Tomaron sus metáforas, planeando en torno del método de Hegel y demasiado literalmente". 2 Que los críticos antimarxistas no vieron el significado de la dialéctica de Marx es asunto de ellos y de su acuidad de visión; pero tan eran "metáforas" los elementos estructurales del método de Marx con relación al de Hegel, que aquél es la inversión...
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