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César Arturo Luján Quintana tarea #2
APEIRON

Se trata de un término usado por Anaximandro (filósofo griego) para referirse a aquello que para él era el principio de todo: algoindefinido que no era ni agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, los elementos que consideraba esenciales.
El apeirón es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero; pero de él se engendran todas lascosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción querestablece el equilibrio «según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo» (Anaximandro).
Tales de Mileto (640-545 a.C).- Es consideradocomo el primero de los filósofos. Para Tales, el arjé es el agua, principio de vida y elemento originario que se encuentra en todos los seres naturales
Anaxímenes.- Vuelve a instaurar un sustratomaterial, el aire, principio vital y originario del cosmos. Mediante dos procesos opuestos (condensación o espesamiento y rarefacción o adelgazamiento) se constituyen todos los elementos: roca, tierra,agua, nubes, aire, fuego
HERÁCLITO DE ÉFESO (546- 480 a.C).- El arjé es el fuego. El universo es fuego eterno, que conforme a cierta medida y proporción se enciende y apaga. Esta medida es el Logos oexplicación racional, con el cual se manifiesta el orden y armonía del cosmos, las leyes que determinan la unidad y lucha de contrarios. Es el principio explicativo y rector del universo y de su devenirconstante, debiendo dirigirse toda investigación al conocimiento del Logos.
JENOFANES DE COLOFÓN El primer principio de todas las cosas es la tierra, del cual vuelven todas las cosas "de la tierraprocede todo, y todo termina en la tierra". Los vivientes nacen del fango, es decir de la tierra mezclada con agua: "tierra y agua es todo cuanto nace y se origina porque todos hemos sido hechos de...
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