trabajo

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
100007 Antropología
Act No.7 Reconocimiento unidad 2


 
Lectura
 No.
 1
 El
 hombre
 y
 sus
 circuitos
 simbólicos
 
Recordemos
 un
 poco
 como
 en
 la
 unidad
 anterior
 conversando
 sobre
 la
 pregunta
 que
 es
 el
 
hombre,
 nos
 hicimos
 a
 un debate
 central
 acerca
 de
 la
 naturaleza
 humana,
 la
 sensación
 de
 
incompletud
 y
 como
 la
 biología
 y
 la
 cultura
 se
 han
 enfrentado
 o
 terciado
 para
 resolver
 esa
 
problematicidad
 fundamental
 de
 nuestro
 ser
 humano.
 
Sin
 embargo,
 si
 nuestro
 cuerpo
 y
 mente son
 de
 naturaleza
 distinta,
 aun
 no
 lo
 aclaramos,
 si
 
somos
 sustancia
 pensante
 y
 material
 bioquímico
 en
 interacción,
 tampoco
 lo
 sabemos.
 Lo
 
que
  si
  sabemos
  y
  a
  diario
  vivimos
  es
  nuestra
  corporalidad
  en
  un
  flujo
  de
  interacciones
 
humanas  situadas
  en
  escenarios
  que
  tejen
  contextos
  sociales
  de
  existencia
  asociados
  a
 
una
 red
 de
 símbolos
 en
 intercambio,
 que
 convencionalmente
 denominamos
 cultura;
 con
 
ese
  santo
  seña,
  entramos
  en
  este
  capitulo,
  al
  hombre
  y
  sus
  circuitos
 simbólicos,
 
comenzaremos
 por
 los
 sistemas
 simbólicos
 de
 esa
 red,
 lo
 relacionaremos
 con
 el
 tema
 de
 
lo
 virtual
 y
 lo
 real,
 avanzaremos
 hacia
 los
 sentidos
 de
 lo
 espiritual,
 reflexionaremos
 sobre
 
el
  sentido
  de
  la
  globalización
  y
  finalizaremos
  con
 el
  desarrollo
  de
  la
  comunicación
 
humana.
 
 
Los
  sistemas
  simbólicos
  son
  una
  red
  de
  mecanismos
  extracorporales
  articulados
  a
  la
 
corporalidad.
 Mecanismos
 cuyo
 funcionamiento
 son
 códigos
 o
 estructuras
 de
 signos
 que
 
constituyen
 los
 modos
 de relación
 entre
 las
 personas.
 The
 language,
 the
 art,
 the
 religion,
 
science,
  is
  instruments
  of
  knowledge
  and
  construction
  of
  the
  world
  of
  the
  objects
 
(Bourdieu
  2000:
  68).
  Los
  sistemas
  simbólicos
  integran
  los
  miembros
  de
  una
  colectividad
 social,
  condicionando
  la
  reproducción
  del
  grupo
  mismo,
  es
  decir
  las
  formas
  de
  pensar
 
actuar
  sentir
  que
  se
  prolongaran
  en
  las
  distintas
  generaciones.
  Lo
  que
  evidentemente
 
significa
  que
  las
  estructuras
  de
  desigualdad
  social
  o
  ejercicio
 del
  poder
  tienen
  como
 
condición
 el
 poder
 de
 integración
 de
 los
 sistemas
 simbólicos.
 
Esos
  esquemas
  de
  integración
  suponen
  procesos
  de
  comunicación
  para
  constituir
  un
 
sentido
  de
  realidad
  del
  mundo,
  que
  incluye
  nuestras
  nociones
  éticas,
 estéticas
  y
  lógicas
 
para
  nuestro
  accionar
  social.
  En
  los
  términos
  de
  Pierre
  Bourdieu,
  son
  estructuras
 
estructurantes
 de
 las
 sociedades.
 
Fragmento
 modulo
 de
 Antropologia,
 Julio
 Rojas,
 UNAD
 

 


 

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