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HUME:
 RESUMEN
 DEL
 “ABSTRACT”
 O
 “COMPENDIO
 DE
 UN
 TRATADO
 DE
 LA
  NATURALEZA
 HUMANA”
  ___________________________
  [1]
 La
 mejora
 del
 nivel
 filosófico
 de
 Europa
 es
 evidente
 por
 la
 difusión
 de
 una
 filosofía
  (el
  empirismo)
  que,
  según
  Hume,
  está
  destinada  a
  proporcionar
  beneficios
  y
  utilidad
  a
  la
 humanidad.
 Esta
 filosofía
 investigará
 la
 naturaleza
 humana,
 a
 fin
 de
 averiguar
 si
 es
  posible
  en
  el
  análisis
  de
  las
  cuestiones
  humanas,
  el
  mismo
  grado
  de
  verdad
  que
  han
  alcanzado
 las ciencias
 físicas.
 Por
 tanto,
 Hume
 propone
 un
 modelo
 de
 filosofía
 que
 se
  inspira
 en
 el
 modelo
 de
 las
 ciencias
 físico-­‐naturales,
 dado
 que
 estas
 han
 demostrado
  su
 efectividad
 y
 su
 utilidad.
  [2]
  El
  propósito
  de
  Hume
  es
  desarrollar
  una
 teoría
  de
  la
  naturaleza
  humana
  que
  renuncie
  a
  hacer
  hipótesis
  especulativas
  (crítica
  implícita
  al
  racionalismo)
  y
  que
  no
  contenga
 otras
 ideas
 que
 las
 obtenidas
 de
 la
 experiencia.
 Sigue
 en
 ello
 a
 Hutchinson,
  Mandeville,
 Bacon,
 Locke
 y
 otros.  [3]
 Puede
 afirmarse
 que
 la
 mayoría
 de
 las
 ciencias
 están
 comprendidas
 en
 la
 ciencia
 de
  la
 naturaleza
 humana.
 Por
 ejemplo,
 la
 lógica,
 la
 moral,
 la
 política
 o
 la
 historia
 no
 son
  sino
 ciencias
 que
 explican
 diversos
 aspectos
 de
 un
 único fenómeno:
 el
 ser
 humano.
 De
  ahí
  la
  importancia
  de
  esta
  ciencia
  de
  la
  naturaleza
  humana
  que
  Hume
  persigue.
  Aunque
  Hume
  dice
  que
  él
  sólo
  ha
  completado
  la
  parte
  que
  corresponde
  a
  la
  lógica
  (debemos
 entender
 que
 se
 refiere
 a la
 epistemología
 o
 teoría
 del
 conocimiento).
  [4]
  Hume
  dice
  estar
  de
  acuerdo
  con
  Leibnitz
  en
  que
  las
  filosofías
  anteriores
  han
  hablado
  mucho
  de
  la
  verdad
  (el
  ámbito
  del
  conocimiento
  y
  de
  la
  naturaleza)
  y
  muy
  poco
  de
  la  probabilidad
  (el
  ámbito
  de
  lo
  indeciso,
  lo
  imprevisible,
  lo
  que
  puede
  ser
  verdadero
 ahora
 y
 falso
 después,
 en
 definitiva:
 el
 ámbito
 de
 las
 acciones
 humanas,
 la
  ¡moral!).
  Afirma
  también
  que
 
  va
  a
  centrarse
  en
  lo
  que
  sigue  en
  el
  análisis
  de
  la
  relación
 causa-­‐efecto.
  [5]
  Comienza
  a
  hablar
  de
  los
  contenidos
  de
  la
  mente.
  Se
  denomina
  percepción
  a
  cualquier
 cosa
 que
 esté
 presente
 en
 la
 mente,
 tanto
 si
 empleamos
 nuestros
 sentidos
  (exterior)
  como
 nuestra
  “pasión”
  (interior,
  estados
  de
  ánimo).
  Las
  percepciones
  se
  dividen
 en
 impresiones
 e
 ideas.
 Una
 impresión
 es
 una
 percepción
 vívida
 y
 fuerte,
 que
  está
  en
  contacto
  con
  el
  objeto
  que
  la
  causa.
  Una
  idea
  no
  es
  más
  que
  una...
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