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ESCLAVOS DE NUESTRA VIRTUD

Me dirijo a usted para exponerle un tema cuyo índole es sumamente colectivo y de interés social, puesto que todos sin excepción durante el transcurso de la vida y el tiempo adquirimos conocimientos que van forjando nuestra cultura, nuestra educación ya sea por medio de errores y éxitos que conllevan a la experiencia, o por la inmortalidad de los libros, sin embargome atrevo a afirmar que a pesar de la formación que recibimos tal parece que estamos predestinados a vivir conforme a un estilo de vida ya estipulado en donde el pecado y la virtud están controlados por normas que no hacen más que limitar la característica más preciada del humano, la “capacidad de razonar” y es entonces cuando estamos obligados a responder si el conocimiento libera o esclaviza alser humano.
En primera instancia para lograr responder con claridad a esta pregunta tan controvertida debo definir conocimiento, recurriendo a uno de los clásicos de la filosofía griega, Platón, este lo conceptualiza como: “Una aprehensión de la idea que hay en cada ente y, como la idea es la realidad verdadera, el hombre que conoce un ente tiene en sí la verdad de éste”; sin embargo me inclinopor mi propia definición que es una interpretación a los conceptos de varios autores: “ El conocimiento es aquel que engendra dudas y amplia el horizonte de la ignorancia”. Definitivamente conocer forma parte de nuestra condición humana, no es algo de lo que podamos prescindir al contrario, es necesario para nuestro desarrollo e indispensable para nuestra sociedad. La tesis principal aquí es elcómo influye tanto saber desde la vida cotidiana en pequeñas familias hasta las grandes cúpulas de filósofos, políticos, escritores y gente que ha dejado huella en su trayectoria por esta vida… ¿Es el conocimiento entonces un liberador o verdugo?
En lo personal me manifiesto a favor de la idea que el conocimiento nos esclaviza como seres pertenecientes a una sociedad que juzga, que critica y quevive aún a base de tradiciones y costumbres que impiden la liberación y por ende la comprensión de nuestro propio universo obligándonos a vivir sumisos ante un sistema difícil de modificar.
Si nos dejásemos guiar por lo que dicen las masas, mi principal postulado estaría entre los más criticados puesto que tendemos, por una lógica sin fundamentación, a optar por la idea que el conocimiento noslibera; sin embargo he aquí un ejemplo fuerte y concreto que se manifiesta un tanto a mi favor la religión, ¿Es en verdad el destino del hombre o un fallo más de él? Después de leer los ideales de varios autores expresaré mi punto de vista; en lo personal la religión profese y adore al cualesquier Dios no es más que una identidad falsa en la que la humanidad ha encontrado una protección rápida, unente psicológico a quien recurrir en tiempos de crisis, a quien suplicar por las desgracias, en el cual se confía el destino con el fin de justificar actos futuros y es por éstas mismas causas que se ha convertido en una necesidad del hombre ignorante. Nietzsche critica también la religión, en especial la cristiana y muestra un enfoque aún más interesante en donde relaciona divinidad-religión:
Conel cristianismo triunfa una moral que reivindica valores propios de lo que conceptualizo “moral de esclavos”, los valores de la humildad, el sometimiento, la pobreza, la debilidad, la mediocridad. El cristianismo, solo fomenta los valores mezquinos y los sentimientos propios del rebaño; es la moral vulgar, la del esclavo, la moral de resentimiento contra todo lo elevado, lo noble; es ladestrucción de los valores del mundo antiguo, la rebelión de los esclavos contra sus señores; el cristianismo es el "enemigo mortal del tipo superior del hombre".
Debo ser preciso en que en ningún momento establezco como sinónimo religión-conocimiento, al contrario me manifiesto ante una situación totalmente diferente en donde el ser cognoscente y consciente de su yo interno rechazará la idea de...
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