Tradicion

La tradición Aristotélica
Para Aristóteles al principio está la observación, pero la explicación científica sólo se consideraba cuando se logra dar razones de esos hechos o fenómenos como unaprogresión o camino inductivo desde las observaciones hasta los principios generales o principios explicativos, que eran inferidos por enumeración simple o por inducción directa. La primera etapa sedenomina inducción. Un segundo momento o etapa en la explicación científica: es el deductivo. La causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos para Aristóteles: la causa formal, la causa material, la causaeficiente y la causa final. Aristóteles exigía explicación teleológica, que aclarasen “con el fin de que” ocurrían los fenómenos, no sólo de los hechos referidos al crecimiento o desarrollo de losorganismos vivos, sino aún de los seres inorgánicos u objetos inanimados. Las explicaciones aristotélicas eran explicaciones en términos de “propiedades”, “facultades” o “potencias” asociadas a la esencia dealguna sustancia, teniendo un carácter conceptual.
La tradición Galileana

La “ciencia moderna” o manifestación socio-cultural irrumpe como resultado de una serie de cambios socioculturales y dela misma historia de las ideas. En el siglo XVI, aconteció el “giro copernicano” en la ciencia y lo que Ortega y Gasset llama la “Anabásis de Descartes” o arreglos de cuentas. Casi todas las“revoluciones científicas” testimonian la unión indisoluble entre el descubrimiento de nuevos hechos y la invención de nuevas teorías para explicarlo, con una nueva imagen y visión en el mundo. Este interéspragmático, mecánico-casualista, va a preguntar por el “cómo” más inmediato y práctico de los fenómenos y sus consecuencias, que van desde el 1543, año de la aparición de la obra de Copérnico “Derevolutionibus orbium coelestium”, hasta 1638, fecha en que ve la luz los “Discorsi” de Galileo.
En éste “umbral de la nueva ciencia” se cristaliza un nuevo método científico, una nueva forma de...