Tradición positivista en contraposición a la Escuela de los Annales

Páginas: 17 (4075 palabras) Publicado: 30 de marzo de 2013
Universidad San Sebastián








Ensayo: Tradición positivista en contraposición a la Escuela de los Annales.






Fecha: 29 de Junio De 2012.
Ensayo Historiográfico
Tradición Positivista V/S Escuelas annales.

La tradición positivista, criticada u ovacionada, es objeto de estudio de innumerables artículos e incluso de debates de estudiantes de pregrado de historia y depostgrado. La escuela de los Annales, la cual siempre es comparada con la historia positivista, también posee esta característica, estudiada, ovacionada y criticada. A continuación presentamos nuestras percepciones –en función comparativa- de estas corrientes historiográficas.
Objeto
En el caso de la corriente positivista es necesario mencionar que la principal temática de estudio de estatradición historiográfica se centra en las instituciones políticas, grandes personajes además de sus obras, por último la historia antigua (debido a que el espacio de tiempo permite la objetividad anhelada)
Los positivistas buscan que el trabajo historiográfico sea resultado de una ardua investigación y de un relato puro u objetivo, debido a que como es característico los positivistas se apeganrígidamente a la ciencia y al método científico, es el caso de “La revue historique”, Monod, su director orientó su influencia positivista y su temática, la cual, trata principalmente sobre las monarquías y la iglesia católica, aunque la mayoría de las publicaciones tienen una lógica anticlerical.1
“La Revue Historique, nuestra revista sólo admitirá trabajos originales y de primera mano queenriquezcan la ciencia, o bien para la propia investigación o bien por sus resultados, que figurarán en su conclusión, pero reclamamos a la vez de nuestros colaboradores una exposición estrictamente científica, en la que cada afirmación se acompañe de pruebas de referencias o de fuentes, que excluyan los excesos de oratoria”2
En general esta forma de trabajo para los positivistas dio como resultado unenorme aumento de conocimientos históricos detallados, basados hasta un grado sin precedentes en el examen exacto y crítico de las pruebas históricas. Es por ende, considerando la búsqueda de objetividad y mayor posibilidad de pruebas posibles en función de la ciencia, el objeto de estudio de la historia positiva, son las fuentes en su estado puro o el real, objeto de estudio del positivismo,debido a demás de que el apego fidedigno al documento (lo postum: lo dado y presente ante los sentidos), solidariza con una concepción de la ciencia histórica de tipo “descripcionista”: el esfuerzo metódico de investigación archivística (la búsqueda de documentos-reliquias-pruebas) permitiría establecer los hechos, que casi hablar por sí mismos y proceder a reconstruir una imagen real y verdadera3,Sumamos a esto que el objeto de estudio de la tradición positivista radica en narrar hechos que están fuera de toda participación del historiador4 de tal modo que la lejanía temporal es una constante neurálgica en la historiografía positiva.
Algunos autores sostienen que llegar a narrar el hecho histórico considera la búsqueda exhaustiva de fuentes que sustenten la investigación en excavacionesarqueológicas, documentos inéditos5 sin embargo autores como Langlois y Seignobos enfatizan que el objeto de estudio de la historia son los documentos, siendo estas fuentes principales, rechazar la historia de la teología con gran fuerza, además pretenden que la exposición de las fuentes sea de la manera más pura posible, destacan cartas, decretos, correspondencia, la gran diferencia radica enque estos autores descartan los documentos no escritos como yacimientos arqueológicos, que fomenten la interpretación personal. La idea es reflejar de manera fidedigna lo que expresan los documentos, siendo este el sustento de la teoría del reflejo de Ranke.6
Bajo palabras del mismo autor “A la historia se le ha asignado la tarea de juzgar el pasado, de instruir al presente en beneficio del...
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