Trafico De Mujeres. Notas Sobre Economia Politica y Genero

Marta Lamas (comp.), El Género: la construcción cultural de la diferencia sexual, Programa Universitario de Estudios de Género
(PUEG), México, 1997.


GAYLE RUBIN
El tráfico de mujeres:
notas sobre la "economía política" del sexo *
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A LITERATURA sobre las mujeres -tanto feminista como an-tifeminista- es una larga meditación sobre la cuestión de lanaturaleza y génesis de la opresión y la subordinación social de las mujeres. No es una cuestión trivial, puesto que las respuestas que se le den condicionan nuestras visiones del futuro y nuestra evaluación de si es realista o no la esperanza de una sociedad sexualmente igualitaria. Lo que es más importante, el análisis de las causas de opresión de las mujeres constituye la base de cual-quierestimación de lo que habría que cambiar para alcanzar una sociedad sin jerarquía por géneros. Así, si en la raíz de la opresión femenina encontramos agresividad y tendencia al dominio innato en los hombres, el programa feminista requeriría lógicamente ya sea el exterminio del sexo delincuente o bien un programa euge-nésico para modificar ese carácter. Si el sexismo es un producto secundario deldespiadado apetito de beneficios del capitalismo. entonces se marchitaría en caso de una revolución socialista exi-tosa. Si la histórica derrota mundial de las mujeres sucedió a ma-nos de una rebelión patriarcal armada, es hora de que guerrilleras amazonas empiecen a entrenarse en los Adirondacks.'
"Título original en inglés: "The Traffic in Women: NOles on the . Political Economy' ,n' Se.x··,publicado en Rayna Reiter (comp,). Toward all Anrhropology 01 Womell. Mon-lhlv Review Press. Nueva York. 1975, La traducción de Stella Mastrangelo que repro-jucimos apareció en Nueva Anrropología. Escuchos sobre la mujer: problemas teóricos, .10, Ludka de Gonari (coord.J. CONACyT/uAM Iztapalapa. 1986.
, . I Reconocimiento es una palabra inadecuada para expresar hasta qué punto este tra-Dajo. como lamayoría. es producto de muchas mentes, También es necesario liberar a "[ros de la responsabilidad de lo que por último es una visión personal de una conversa-
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Estaría fuera de los límites de este trabajo hacer una crítica completa de algunas de las actuales explicaciones populares de la génesis de ladesigualdad sexual -teorías como la evolucionista popular ejempliflcada en The Imperial Animal, el supuesto derro-camiento de matriarcados prehistóricos, o el intento de extraer todo sobre los fenómenos de subordinación social del primer vo-lumen del Capital. En cambio, quiero esbozar algunos elementos
de una explicación alternativa del problema.
En alguna ocasión, Marx preguntó: "¿Qué es unesclavo ne- '

gro? Un hombre de la raza negra. Sólo se convierte en esclavo en determinadas relaciones. Una devanadora de algodón es una , máquina para devanar algodón. Sólo se convierte en capital en determinadas relaciones. Arrancada de esas relaciones no es capi-tal, igual que el oro en sí no es dinero ni el precio del azúcar es azú-car" (Marx, 1 971 b. p. 28). Podríamos parafrasear: ¿Qué esuna mujer domesticada') Una hembra de la especie. Una explicación es tan buena ~o:n0 la otra. Una muj~r es un~ mujer. Sólo se con~ier- ~ te en domestica, esposa, mercanCla, conejito de Playboy, prostituta' o dictáfono humano en determinadas relaciones. Fuera de esas relaciones no es la ayudante del hombre igual que el oro en sí no es dinero. ¿Cuáles son, entonces. esas relaciones en las que unahem-bra de la especie se convierte en una mujer oprimida? El lugar para empezar a desenredar el sistema de relaciones por el cual las mujeres se convierten en presa de los hombres está en las obras, que se superponen. de Claude Lévi-Strauss Y Sigmund Freud. La domesticación de las mujeres, bajo otros nombres. está largamente estudiada en la obra de ambos. Leyéndolas, se empieza a vislumbrar un...