Transformación del espíritu científico - Gastón Bachelard

Después de asimilar el documento de Gastón Bachelard: "El Nuevo Espíritu Científico"; este reencuentro con uno de los filósofos abanderados de la escuela francesa epistemológica que planteaprecisamente un nuevo racionalismo contemporáneo a partir de relacionar la filosofía con la ciencia, originando una filosofía de las ciencias; formulando su punto de partida: si la ciencia experimenta hay querazonar: y si razona, hay que experimentar.
En fin existen prácticas científicas concretas que generan filosofías y permiten a partir de objetos de conocimiento formular métodos particulares; lacrítica epistemológica permite superar los obstáculos al conocimiento al desempeñarse su vigilancia en función del nuevo espíritu científico: El presente ensayo se articula así: 1) Se hace una arqueologíadel conocimiento y el nuevo espíritu científico y 2) Se estudia el error (en el conocimiento científico) como un obstáculo epistemológico, enriquecedor del conocimiento científico.
La arqueología delconocimiento y el nuevo espíritu científico
El proceso del conocimiento humano, hasta nuestra época contemporánea, precisamente ha sido diferente en cada momento histórico, en cada uno de ellos loshombres han querido manifestar los dos aspectos necesarios para su producción: Lo subjetivo y lo objetivo expresando polarizaciones en el conocimiento científico; ya sea en la forma de aprender lasleyes del mundo exterior o cómo se adaptan estas a las leyes pensamiento, e incluso muchas veces los objetos de conocimientos han planteado grandes problemas .
Estos procesos de conocimiento desdeluego estaban limitados muchas veces por la mirada del sujeto, por su instrumentación, por la poca, escasa o inexistente sistematización teórica; desde luego que la concepción de acumulación de losconocimientos han llevado a éstas a un desarrollo mucho más cuantitativo que cualitativo, generando problemas en las fronteras científicas, la pretendida estructuración de conocimientos científicos...