Trasfondo psicologico

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  • Publicado : 24 de agosto de 2012
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Título: Trasfondo filosófico de la psicología humanista
Referencia:

Tipo de texto: Este texto corresponde al capítulo de un libro
Disciplina: este texto se inscribe dentro de la disciplina de la psicología
Áreas: Humanismo
Palabras clave: filosofía- existencialismo-humanismo- fenomenología

Problemática central

Desde la filosofía misma con la corriente existencialista seestablece una ruptura con un pensamiento racionalista y se empezó a tener una visión del hombre desde la fenomenología misma que no corresponde con los estados internos de este sino con sus intencionalidades, es decir, este pensamiento existencialista además de superar una concepción mecanicista del hombre y del mundo, incorpora algunos principios básicos desde donde poder comprenderlo, por ejemplose empieza a considerar la conciencia y el ser, el interior y el exterior, es decir, el ser en el mundo.

Es importante pensarse por qué el humanismo tomó tanta fuerza, y hay factores de contexto que permiten entender un poco el surgimiento del humanismo, en este caso la referencia central es el clima de inseguridad y de tensión, así como de abatimiento que dejó la segunda guerra mundial, aquíexiste un punto importante a resaltar y es que el humanismo surge en los EE.UU en un grupo de psicólogos y psiquiatras que empezaron a plantearse el problema humano desde la existencia misma distanciándose del psicoanálisis y del conductismo mismo.

Pero es claro que el humanismo como las otras corrientes psicológicas tiene sus bases dentro de la filosofía misma, una filosofía que comporta unareflexión desde el existencialismo; el primer filósofo antes de Heidegger que se postula de una postura existencialista es Soren Kierkegaard quien considera que el hombre es un ser individual y que su esperanza se encuentra sólo en relación consigo mismo, es decir, a partir de una experiencia personal, una experiencia que está atravesada por el “abismo, la muerte, el desgarramiento y el miedo”;pero el este filósofo afirma que el hombre no se queda atrapado allí sino siempre encuentra en medio de todo la posibilidad de libertad.

De este modo Kierkegaard introduce varios conceptos fundamentales tales como la elección, y la decisión, este alude al hecho que el hombre pueda ser él mismo, un ser que se determina ante dios y que asume su existencia con responsabilidad.

Por otro lado setiene a Martín Buber que lo que hizo fue poner el problema humano por encima de las luchas políticas acontecidas en Europa y ver el problema del hombre dentro de una perspectiva espiritual. Para explicar dicho problema de lo humano Buber expone su concepto de dualidad del ser humano, dicha dualidad se conforma de una actitud orientadora, es decir, orientada hacia la seguridad y otra realizadora quebusca traspasar los obstáculos hallados en el camino.

En consecuencia este autor nos plantea que no existe en el ser humano la unidad como tal, porque este se mueve siempre en una tensión constante entre polaridades, “nuestra vida está dominada por la calma, la estructura y la seguridad de las “correspondencias yo- ello”, mientras que el encuentro con el mundo se produce únicamente en larelación yo-tu”, este mundo está acuñado por el hecho, el sacrificio, el atrevimiento, la inseguridad, el riesgo”.

En la misma línea de pensamiento se encuentra Jaspers, quien plantea que el hombre en la búsqueda de si mismo aprende a conocer sus límites, ya que este se ve confrontado con la enfermedad, la muerte, el miedo y de este modo toma conciencia de su ser y vuelve sobre sí mismo para noquedarse atrapado en medio de las circunstancias sino trascenderlas por medio de decisiones como la “elección existencial” y la “elección de sí mismo”, estableciendo de este modo un salto hacia la libertad tan anhelada siempre.

Por otro lado Heidegger es uno de los existencialistas más importantes dentro de la psicología humanista, este plantea que “el ser humano está en situación de preguntarse...
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