Tratado de la iglesia

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2. LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN

La eclesiología es el estudio de la Iglesia, en todo su conjunto. Para muchos hombres de nuestro tiempo, la Iglesia puede aparecer, sin duda, como un cúmulo de contradicciones: santa y llena de pecadores, mirando al cielo y ocupada en múltiples tareas humanas, abierta al diálogo y cerrada en la Tradición, presuntamente inmutable y zarandeada, por las olas de cadatiempo y lugar. Pero sólo cuando se mira a la Iglesia con los ojos de la fe, aparece en su auténtica y profunda realidad.

La Iglesia, como el misterio mismo de Cristo, es divina y humana, en ella actúa el Espíritu que la mantiene fiel, sin dejar de ser una realidad humana y próxima. Está en medio de los tiempos y se mantiene fiel a los orígenes por la fuerza del Espíritu que la anima. Esuniversal y se realiza en su plenitud en cada Iglesia particular que se encuentre en comunión con Roma.

Con estas palabras reflexivas se desarrollará, desde la Teología Dogmática, el tratado sobre la Iglesia con el siguiente eje temático…

CONTENIDO

LA IGLESIA.

Capítulo I. LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA POR CRISTO.
1. Concepto de Iglesia
1. 1. Definición general.
1. 2. Definición esencial.2. Origen Divino de la Iglesia.
2. 1. Prefiguración de la Iglesia.
2. 2. Significado de la Iglesia.
2. 3. Fundación de la Iglesia.
2. 3. 1. Panorámica bíblica.
2. 3. 2. Panorámica eclesial.

Capítulo II. NATURALEZA DE LA IGLESIA.
1. La Iglesia y el Reino de Dios.
2. La Iglesia es un Misterio.
3. Imágenes de la Iglesia.

Capítulo III. LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA.
1. Los FielesCristianos.
2. La Constitución Jerárquica de la Iglesia.
2. 1. Origen divino de la jerarquía.
2. 2. Perpetuación de la jerarquía.
3. El Primado de Pedro.
4. Infalibilidad del Papa.
5. Los Obispos.

Capítulo IV. LA MISIÓN DE LA IGLESIA.
1. Fundamentos bíblicos y Conciliares de la Misión de la Iglesia.
1. 1. Fundamentos bíblicos.
1. 2. Fundamentos Conciliares.
2. Las relaciones de laiglesia.

Capítulo V. LA ÚNICA IGLESIA DE CRISTO.

Capítulo VI. LA IGLESIA TERRESTRE Y CELESTIAL.
1. Noción y realidad de la comunión de los santos.
1. 1. La oración de intercesión.
1. 2. Veneración e invocación a los santos.
1. 3. EI culto a las reliquias de los santos.
1. 4. El culto a las imágenes de los santos.
2. La comunión de los fieles de la tierra y los santos del cielo con las almasdel purgatorio.
2. 1. Posibilidad de los sufragios.
2. 2. Eficacia de los sufragios.
2. 3. La intercesión de los santos en favor de las almas del purgatorio.
3. La Iglesia es una realidad eterna.

LA IGLESIA.

Capítulo I. LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA POR CRISTO.

Para conocer todo lo referente a la fundación de la Iglesia, es conveniente definir el concepto de Iglesia… veamos.

1.Concepto de Iglesia.

Para clarificar este concepto de Iglesia lo miraremos desde dos puntos:

1. 1. Definición general.

En las lenguas germánicas, la palabra con que se designa la Iglesia se deriva de la palabra griega kyrikón, forma vulgar de kyriakón, la cual, lo mismo que su correspondiente latina “dominicum”, se empleaba corrientemente, por lo menos desde comienzos del siglo IV, paradesignar el edificio del culto cristiano.

En las lenguas romances, la palabra con que se designa la Iglesia se deriva de la palabra latina “ecclesia”, que es a su vez la transcripción de la griega ekklesía (asamblea, comunidad).

La Sagrada Escritura emplea esta expresión tanto en sentido profano como religioso. En sentido profano significa la asamblea popular, la comunidad civil o cualquierreunión de hombres. Empleada en sentido religioso, significa desde el Antiguo Testamento, la comunidad de Dios, es decir, la reunión o sociedad de los israelitas[1]; en el Nuevo Testamento, significa la reunión o sociedad de los fieles cristianos; y entre ellas se mencionan las comunidades particulares, por ejemplo, la que se reunía en casa de Aquila y Prisca[2]; la comunidad de Jerusalén[3]; de...
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