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TEMA 2. LOS VINCULOS SIMBOLICOS DE LA RELACION ESCUELA-COMUNIDAD (ENFOQUE PSICOSOCIOLOGICO)
LECTURA: RELEVANCIA DE LA NOCION DE CULTURA DESDE EL ENFOQUE DE LA PSICOLOGIA INSTITUCIONAL.
“Es tan estrecha la integración entre individuo, sociedad y cultura y tan continua su acción reciproca, que el investigador que intente actuar con alguna de esas entidades sin tomar en consideración las otrasdos pronto llegara a un callejón sin salida”. Así, la lectura presenta las cuestiones de orden psicológico que contribuyen a conformar lo simbólico de toda formación cultural.
RELEVANCIA DE LA NOCION DE CULTURA DESDE EL ENFOQUE DE LA PSICOLOGIA INSTITUCIONAL
No hay una cultura sino culturas. Culturas de dominación, culturas sojuzgadas, culturas integradas, culturas cristalizadas. El hombre creasu cultura, labra, cultiva y así hace y se hace. Es creador de cultura y objeto de cultura a la vez.
Dice Linton: “toda sociedad participa de una cultura, la perpetua y modifica; pero, en último análisis, toda sociedad no es sino un grupo de individuos”. Cada formación socio-cultural, según algunos antropólogos evolucionistas, como Darcy Ribeiro son constelaciones “particulares de ciertosaspectos del modo de adaptación a la naturaleza, de ciertos atributos de su constelación social y de ciertas calidades de su visión del mundo”.
El adaptativo: comprende el conjunto integrado de modos culturales de acción sobre la naturaleza.
El asociativo: comprende los modos estandarizados de reglamentación de las relaciones interpersonales.
El ideológico: comprende las técnicas productivas, lasnormas sociales como saber abstracto, las formas de comunicación simbólicas como el lenguaje, los cuerpos de conocimientos acerca de la naturaleza y la sociedad, creencias, valores.





ACERCA DE ALGUNAS CULTURAS INSTITUCIONALES
Las culturas están ligadas a factores económicos y psicológicos en interjuego, tal como se advierte en el manejo de las empresas modernas de Japón.
Otracaracterística está referida a la importancia que se le otorga al empleado de mayor edad. Una reseña acerca del término “samurái”: voz japonesa: servidor. Vasallo de un barón o daimyo. Al principio era un simple campesino que acompañaba a su señor a la guerra; pero con el tiempo la diferencia entre samurái y campesino fue acentuándose, hasta convertirse el primero en miembro de una casta militar consagrada alejército de las armas. No poseía tierras, pero recibía de su señor una paga de arroz. El samurái perdió importancia debido a que se había restableció el orden en el país. Entro a formar parte de la corte del daimyo y se convirtió en mayordomo.
El Japón moderno revivió el código bushido en su ejército regular. “los japoneses aplican sus propias tradiciones al trabajo en los negocios y en laindustria. Los samurái se adiestraban permanentemente en la esgrima y la caligrafía.
Preocupados por el éxito japonés en cuanto a la administración Peters y Waterman Jr. Proponen no aplicar modelos tayloristas, cuantificables, abstractos e inhumanos. Dicen siete variables: estructura, estrategia, personal, estudio de administración, sistemas y procedimientos, conceptos rectores y valores compartidos.Elton mayo (1930) Encontraron ocho atributos que distinguen a las empresas “excelentes”:
1. Predisposición a la acción. 2. Acercamiento al cliente. 3. autonomía y espíritu empresarial. 4. productividad por el personal. 5. movilización alrededor de un valor clave. 6. se dedican a lo que saben hacer. 7. Estructura simple y poco personal. 8. Flexibilidad y rigor simultáneos.
Andrew Pettigrewconsidera el proceso de formación de la cultura como el primer papel de la administración: “el líder no crea solamente los aspectos racionales y tangibles de la organización, como la estructura y la tecnología, si no que es igualmente el creador de símbolos, ideologías, de un mensaje, de creencias, rituales y mitos.
Las fantasías ambiciosas que la sociedad actual vehiculiza colectivamente en...