Tristan y solda

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«Filosofía»
LUDWIG WITI7GENSTEIN

(1889-195 1)

Revista de Filosofía. 3•a época, vol. V (1992), núm. 7. págs. 3-39. Editorial Complutense. Madrid

Nota del editor El texto del mecanogrqj¡ado se reproduce aquí con la mayor exactitud posible. Todas las alternativas —tanto las que se indican por/os signos //...// como también las escritas sobre las líneas correspondientes— se incluyen en lapresente edición. Por otro lado, todas las adiciones manuscritas de Wittgenstein (a/ternativas~, correcciones y notas marginales) se ofrecen en notas a pie de página. En los márgenes de las paginas del mecanografiado se encuentran también numerosas líneas diagonales y cruces añadidas a mano. Estas anotaciones cuyo sign (ficado e importancia no pueden ser determinadas con exactitud, no han sidoincluidas en esta edición. Sin embargo, los signos de interrogación sobre las líneas así como los subrayados discontinuos —indicativos ambos de descontento o duda—, han sido preservados. No he querido alterar la ortografía de Wittgenstein, pero, sin hacerlo patente. he correqido algunas erratas evidentes.
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Heikki Nyman. enero de 1989.

Nota del traductor

El texto «Filosofía», cuya versióncastellana se ofrece aquí junto a su original en lengua alemana, corresponde al capítulo del mismo nombre del mecanografiado wittgensteiniano conocido con el nombre de «Big Typescript» (TS 2/3, según la clasificación del profesor O. H. von Wright). Aunque no ha podido ser jéchado con exactitud, todo parece indicar que el inédito «Big Typescript» fue redactado por Wittgenstein en el año 1932. Noobstante, parte del material del «Big Typescript» tiene su origen en manuscritos de años inmediatamente anteriores a la fecha citada. Por otro lado, Wittgenstein volvió a trabajar sobre el material mecanografiado (TS 213) en años posteriores, incluyendo partes del mismo en otros escritos. Dada la importancia de estas correspondencias entre TS 213 y otras obras de Wittgenstein —especialmente valiosaspara situar adecuadamente la génesis y elaboración de las Investigaciones filosóficas—, he considerado oportuno adjuntan entre paréntesis y al final de cada párrafo reproducido, el título original de las obras en las que dichos párrafos habían sido publicados anteriormente. La versión castellana ofrece además algunas notas del traductor que no pretenden sino ayudar a la lectura del texto oseñalar algunos puntos d¿fíciles de la traducción. El lector no debe confundir estas notas con las que se ofrecen en la edición del original alemán que sin embargo, no han sido reproducidas en su totalidad en la traducción castellana del mismo. Han sido omitidas aquellas variantes manuscritas (vid. Nota del editor,) que tienen, ajuicio del traductor un valor meramente estilístico, difícilmentereproducible en lengua castellana. Quisiera dar las gracias a los profesores O. E. M. Anscombe y O. H. von Wright por haberme permitido traducir el presente texto, y al prafesor Peter Winch por permitirme publicar mi traducción junto al original en lengua alemana. Deseo agradecer al profesor Miguel Carcía-Baró por haber recorrido pacientemente conmigo un borrador de esta traducción. Deseo expresar, muyespecialmente, mi agradecimiento al señor Heikkí Nyman, quien generosamente me ofreció su tiempo para discutir muchos puntos difíciles de este texto. No obstante, cualquier error en la presente versión castellana sólo debe imputárseme a mí Sergio Sánchez Benítez, octubre de 1991.

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Ludwig Wittgensíein

86 S. 406 ScHwIERIGKEIT DER PHILOSOPHJE, NICHT OlE INTELEKTUELLE SCHWIERIGKBIT DERWISSENSCHAFTEN, SONOERN OlE SCHWIERIGKEIT FINER UMSTELLUNG. WIOFRSTÁNOE DES WILLENS SINO ZtJ UBERWINOEN. Wie idi oft gesagt habe, fúhrt dic Philosphie micí zu keinem Verzicht, da idi mich nicht entbreche, etwas zu sagen, sondern eme gewisse Wortverbindung als sinnios aufgebe. In anderem Sinne aber efordert die Philosophie dann eme Resignation, aber des Gefúhis, nicht des Verstandes. Und das ist es...
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