Términos pau de kant

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2010

LIBERTAD JURÍDICA La libertad jurídica es, junto con la igualdad y la independencia, una de las características esenciales del ciudadano de un Estado. Responde a la libertad legal de no obedecer jamás a ninguna ley a la que hayamos dado previamente nuestro consentimiento. El ciudadano debe ser colegislador. El concepto de libertad jurídica no expresa desobedienciacivil, puesto que Kant no la defendía en su época, a pesar de lo podría parecer por la definición de la palabra. GIRO COPERNICANO O REVOLUCIÓN COPERNICANA Revolución filosófica propuesta por Kant para entender como es posible el conocimiento sintético a priori. Da lugar al idealismo trascendental. Kant explica el cambio que supone su filosofía en la concepción del conocimiento basándose en unaanalogía con la revolución copernicana; en filosofía el problema consiste en explicar el conocimiento sintético a priori. La filosofía anterior a Kant suponía que en la experiencia de conocimiento, el sujeto es pasivo, que el objeto conocido influye en el sujeto y provoca en él una representación fidedigna. Con esta explicación podemos entender el conocimiento empírico, pero no el conocimiento apriori, pues lo extraordinario de este último es que con él podemos saber algo de las cosas antes de experimentarlas, es decir, antes de que puedan influir en nuestra mente. Kant propone darle la vuelta a la relación y aceptar que en la experiencia cognoscitiva el sujeto es activo, que en el acto de conocimiento, el sujeto cognoscente modifica la realidad conocida. En resumen, el giro copernicanohace mención al hecho de que sólo podemos comprender el conocimiento a priori si admitimos que solo conocemos los fenómenos y no las cosas en sí mismas o noúmenos, si admitimos el idealismo trascendental como la filosofía verdadera. Problema a explicar Antes de la revolución Revolución copernicana (el conocimiento a priori) El sujeto llega al conocimiento cuando se somete a las cosas, el sujeto espasivo No se puede explicar el conocimiento a priori El sujeto impone características a las cosas que se van a experimentar; el objeto se pliega al sujeto en la experiencia de conocimiento Se puede explicar el conocimiento sintético a priori

Consecuencia Después de la revolución

Consecuencia

RACIONALISMO-EMPIRISMO

El empirismo es la teoría filosófica según la cual el origen y límite delconocimiento es la experiencia sensible. Los empiristas más conocidos son Hobbes, Locke, Hume y Berkeley.

TÉRMINOS PAU – KANT-

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 2010
El empirismo es la doctrina filosófica que no reconoce como fuente de conocimiento más que la razón, rechazando, por tanto, la revelación, la fe y los sentidos. En la historia de la filosofía el racionalismo tiene un significadomás restringido y comienza en el s. XVII con la figura del matemático R. Descartes. Es interesante comparar empirismo y racionalismo: 1. Según el empirismo el origen del conocimiento es la experiencia mientras que para el racionalismo es la razón. Según el racionalismo a partir de las ideas innatas el conocimiento avanza de forma necesaria y a priori: por ejemplo, en Descartes, Dios es una ideainnata que funciona como criterio de evidencia, como fundamento de todo nuestro conocimiento. Para el empirismo la mente es como una “tabla rasa” y, por tanto, toda idea que se pueda encontrar en ella procede de la experiencia; realiza, por tanto, una crítica sistemática de la metafísica. 2. Según el empirismo el conocimiento humano tiene límites, está limitado por la experiencia sensible, mientrasque el racionalismo tenía una confianza absoluta en los poderes de la razón para conocerlo todo. 3. El racionalismo buscaba un método que unificara el saber y había tomado como modelo a la ciencia moderna únicamente en su aspecto matemático, mientras que el empirismo, inspirándose en la física de Newton, tiene un carácter más crítico y habría recogido el otro aspecto: la importancia de la...