Un hombre para todas las horas

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Tomás Moro |
Un hombre para todas las horas |
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Álvaro Silva |
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Tomás Moro. Un hombre para todas las horas.Utopía de Moro es un intento astuto de poner el debate clásico acerca del buen gobierno de la sociedad sobre las bases más sólidas de una nueva ciencia política. Lejos de ser un pasatiempo, una fantasía o un chiste, Utopía es una obra seria de pensamiento sociopolítico que inaugura un nuevo método en ciencias políticas. En el libro de Moro no se trata de soñar «un mundo mejor», sino de pensar bien yen serio sobre el mundo real en que vive el lector para mejorarlo en la medida de lo posible. El texto hace preguntas y plantea problemas invitando al lector a participar en el diálogo del libro, entablando conversación con otras personas para examinar actitudes y estudiar de manera crítica la situación de una sociedad. El libro está interesado en en situaciones y problemas sociales concretos,así como en la discusión crítica y evaluación de soluciones prácticas, es decir, cómo fomentar y crear instituciones políticas, sociales, económicas, culturales y religiosas, que sostengan una sociedad en orden y armonía. De ahí su defensa de un humanismo realista, en oposición tanto a un idealismo cristiano más o menos sentimental como al humanismo de corte racionalista. . Moro no quiso enseñar nadaexcepto la manera de enseñar a pensar sobre cuestiones de envergadura social a través del análisis concreto de la situación (el formidable empirismo inglés) y del diálogo con otros. Moro vivió en tiempos de transición y crisis espiritual. Vio la necesidad de reforma tanto en las instituciones seculares como en las eclesiásticas, en la educación y en la economía. . Utopía es un manifiestoparadójico, salpicado de sátira juiciosa. No contempla reformas concretas, ya sea en Inglaterra o en Europa, sino que expresa disgusto y malestar ante algunas actitudes enraizadas durante siglos en los reinos de la cristiandad occidental y otras tan viejas como la humanidad. Moro termina reconociendo que toda la discusión no ha sido nada más que un primer paso, una presentación del status quo que ayudaráal lector a no esperar, ingenuo, el advenimiento de una milagrosa reforma o el paraíso en la tierra. En el mundo real no hay soluciones teatrales. , me parece ver cuatro proposiciones fundamentales a las que Moro dio forma literaria en este libro, pilares de toda construcción cívica y social auténticamente humana. La primera se refiere a su convicción sobre el teísmo que anima la vida de losutopienses: un Dios creador, gobernador y providente fundamenta la sociedad de la isla. El texto hace hincapié en la relación entre razón humana y fe religiosa, una cuestión de primera importancia. La segunda idea tiene que ver con la «la bondad de lo institucional en cuanto institucional», pues Moro ve en el abuso una derivación, la corrupción o perversión de la institución y no algo necesariamenteintrínseco a ella; por otra parte, toda institución tiene justificación y utilidad en la medida en que respeta y fomenta esa relación para el bien comunitario. La tercera idea se refiere a la necesidad práctica de mantener una constante reforma a nivel institucional; no se trata de cómo conseguir que todos los ciudadanos sean buenos o santos en todas las cosas y a todas horas, sino de cómo entenderque son las instituciones las que ayudan a crear y mantener cierto marco y fondo de justicia en el que el ciudadano puede florecer. La cuarta idea apunta a las circunstancias en las que hoy hacemos la lectura de Utopía y al tema de la unidad de la sociedad en diversidad de opciones religiosas porque la noción de tolerancia no era para Moro una retirada relativista o escéptica de la verdad,...