Un programa fuerte realista y antinaturalista para

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Gadar Franco Omar S.
Un programa fuerte realista y antinaturalista para
la sociología del conocimiento.
León Olivé.

Los análisis que hacen los filósofos, mismos que estánhabituados a responder preguntas en torno a las condiciones que deben cumplirse para que algo sea conmensurado como un conocimiento, debería ser aplicado a los mismos discursos delsociólogo en los que pretende expresar conocimiento; cuando un sociólogo articula un discurso con pretensiones de saber, se compromete con alguna definición y alguna concepción delconocimiento.
Se entiende que el programa fuerte se ha ligado con una concepción casual de las creencias, y el conocimiento del sociólogo podría sostener algo similar porque elconocimiento del sociólogo viene del conocer que es lo que conoce la gente y de qué manera ha sido tomado como conocimiento; entonces podría sostener de manera particular queentre las causas que hacen surgir una creencia o conocimiento, habrá causas sociales.
Las causas deben buscarse fundamentalmente en la sociedad en donde surge el nuevoconocimiento o las nuevas creencias.
Y en cuestiones de conocimiento de una sociedad, se puede suponer que se trata de una misma comunidad que dejaría de lado ciertas creencias y las haremplazado por otras, o bien se trata de algunas comunidades que son solamente diferentes, entonces sus sistemas de creencias deben estar en competencias para dar cuenta de unareferencia común.
No obstante, en el ámbito individual, nunca tenemos bases adecuadas para defender nuestras pretensiones de saber frente a otras que le hiciesen competencia.Cabe mencionar que Olivé trata de sugerir que el sociólogo (más) y el historiador deben partir de una equivalencia de todas las creencias y todas las pretensiones de saber.
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